След като християните празнуваха Великден, eTurboNews обръща внимание на коптската религия и нейното богато изкуство и културно наследство.
Mamdouh Halim от Al Qahirah в Египет обяснява, че е имало дълбоко влиятелен фактор от древния египетски живот върху изявената религиозна музика на Коптската православна църква, тъй като тя е основана за първи път от св. Марк Евангелист през I век сл. Н. Е.
„Коптската църква е древна египетска слава“, каза видният египетски мислител д-р Таха Хусайн за доминиращата християнска църква.
Освен това Халим вярва, че духовната музика на църквата е най-богатата в целия свят, тъй като тя по някакъв начин съживява подобна музика на тази, изпълнявана някога във фараонската епоха. След като коптите приеха новата вяра, християнството, внуците на фараоните бяха склонни да съставят свои духовни песни въз основа на вече съществуваща музика от тяхното време, добави Халим.
През 1990-те години църквата постановява забрана за използване на музикални инструменти, с изключение на тамбури и други първични инструменти, за да отвлече вниманието на римските власти, които по това време преследват християните. Вместо това те решиха да зависят от силата на ларинкса си. До днес църквата свири химни в зависимост от древните египетски мелодии, особено по време на Страстната седмица, където изпълняват музика, типична за погребалните церемонии преди хиляди години.
По същия начин Коптският музей е предаване на живия дух на Coptc върху техните произведения на изкуството. Всъщност Коптският музей в Кайро първоначално започва като църковен музей, докато неговият основател Маркус Симайка Паша, неуморно и с голяма решителност и чувство за визия, предприема създаването на пълноценния коптски музей през 1908 г.
През 1910 г. е открит Коптският музей в столицата на Египет. Съдържа няколко раздела, които представят няколко вида коптско изкуство. Най-ценното притежание на музея са старинните икони, датиращи от 12 век. Освен екзотичните артефакти от 200-1800 г. сл. н. е., показващи древноегипетско влияние върху раннохристиянския дизайн (като християнските кръстове, разработени от фараонския Анкх или ключът на живота), музеят разполага с древни осветени ръкописи като копието на 1,600 години от Псалмите на Давид. Освен това там се съхранява най-старият известен каменен амвон от манастира Св. Йеремия в Сакара, принадлежащ към 6 век.
Показателно е, че от четирите основни музея в Египет Коптският музей е единственият, основан от Симайка паша. Той не само искаше да събира ценни артефакти, но също така гарантираше, че те се намират във физическа среда, която е в хармония с културата, която те представляват. Неотдавнашният ремонт на музея почита паметта на Паша.
През 1989 г. Коптският музей в Кайро започва проект за възстановяване на иконите в сътрудничество с холандската гражданка Сузана Шалова. Следователно Коптската православна църква и Върховният съвет на антиките подкрепиха голям проект за преброяване, датиране и преглед на повече от 2000 икони. Този проект е финансиран от Американския изследователски център.
Емил Хана, експерт по реставрация в коптския музей, каза, че 31 икони от коптския музей са реставрирани в съответствие с принципите на старата школа за реставрация, въпреки трудностите при възстановяването на експонатите от 17-19 век.
В дните, когато Симайка паша е мислил за изграждането на коптския музей в района на Стария Кайро, той е избрал мотиви, които са били използвани на фасадата на известната джамия Ал-Акмар. Това потвърждава хармонията, която свързва египетските религии и цивилизации. Хармонията обаче не попречи на високата конкуренция между изложбите на фараонски паметници и коптски паметници. Последният, освен че притежава историческа стойност, притежава и религиозна и духовна стойност, истории на светци и символи на коптската православна вяра, което прави коптските паметници не по-малко ценни от фараонските.
