Конституционна реформа в мултиетническите демокрации в индийската диаспора

Конституционна реформа, или конституционна поправка, се отнася до промяна на основната правна рамка, която управлява една нация, обикновено очертана в нейната конституция. Това може да включва добавяне, премахване или модифициране на конкретни разпоредби, за да се адаптират към обществени, политически или правни промени с течение на времето.

Преди няколко десетилетия правителствата на Гвиана и Тринидад и Тобаго изразиха намеренията си да обмислят фундаментални промени в съответните си конституции. Тези намерения се материализираха сега, като и двете правителства назначиха консултативни комитети, които да предприемат действия по това дългоочаквано обещание. Някои от въпросите, които трябва да бъдат разгледани, са ролята на президентството и съдебната власт, както и смъртното наказание, пропорционалното представителство и други аспекти на системата на управление.

 В Тринидад и Тобаго министър-председателят е упълномощил членове на консултативен комитет да събира мнения от обществеността относно конституционната реформа и да прави препоръки.

В мултиетническите демокрации в индийската диаспора конституционната реформа придобива допълнителна сложност поради разнообразния расов, културен и религиозен характер на обществата. Често включва навигиране в сложна динамика на властта между различните етнически групи, за да се осигури справедливо представителство, което има за цел да насърчи многообразието, равенството и приобщаването, както и да се справи с определени исторически несправедливости.

Следват извадки от форума на лидерите на мисълта на Индо-Карибския културен център (ICC), проведен в неделя, 31 март 2024 г. Шакира Мохомед от Тринидад председателстваше програмата, която модерираше Шалима Мохамед.

Присъстваха четирима (4) лектори. Темата беше „Конституционна реформа в мултиетническите демокрации в индийската диаспора“.

ДЖЕЙ НЕЙР (Канада/ Южна Африка) каза: „От моя опит ви съветвам да се включите, да се включите и да чуете гласовете си. Ако не го направите, тогава не се оплаквайте, когато правителството дойде и направи грешни неща, защото тогава ще бъде твърде късно. Бъдете там първи и поискайте поправките.“

д-р ВЕНКАТ АЙЕР (Англия/Индия) каза: „Можете също така да говорите дали искате еднокамарна или двукамарна система, дали искате писана или неписана конституция и ако имате писана конституция, трябва ли да е твърда или гъвкава ? По-фундаментален въпрос, който понякога се поставя, е дали трябва да следвате гражданското или общото право. Сега, разбира се, повечето от страните на диаспората следват общото право поради британското си наследство, така че по-нататъшен дебат понякога е за това дали системата трябва да има монистичен или дуалистичен характер по отношение на приемането на международното право.

д-р КУША ХАРАКСИНГ (Тринидад) каза: „Има въпросът кой прилага, но не кой създава закона и кой тълкува закона. Тук имаме голям проблем с нашите конституции, защото изпълнителите са хора, които могат да бъдат назначени от управляващото правителство и може да имат своите виждания за това как трябва да се осъществи прилагането. По-важното е, че що се отнася до диаспорните индианци, прилагането [на конституция], което понякога може да изглежда добронамерено, може да има различно въздействие върху индийската общност. 

Предизвикателствата, породени от разпръскването на народите и необходимостта да се определи как трябва да се разпределят държавните ресурси, са важни грижи за самата индийска общност. Предизвикателствата, породени от разпръскването, бяха важни, защото то направи едно нещо: показа им възможностите на диаспората като освободител и следователно възможността да отхвърлят определени елементи от своето наследство и да избират други, и наистина някои бяха отхвърлени .

Например най-фундаменталните възгледи за отношението към жените или най-фундаменталните възгледи за кастата; те бяха отхвърлени и това, което беше прието и трябва да продължи да бъде прегръщано, са добродетелите на диаспората като освободители. По този начин са възможни нови неща, нови граници са достъпни за преминаване и колко точно ще бъдат преминати, разбира се, ще се види в течение на времето.

НИЗАМ МОХАМЕД (Тринидад) каза: „Съжаляващото в цялата тази ситуация е, че населението като цяло – знам, че човекът от улицата – не може да напише конституция. Изискват се хора с технически познания за изготвяне и изготвяне на такъв документ, но ние изглежда не можем... като държави, които са излезли от колониализма и са независими... изглежда неспособни да разберем значението на основен документ като конституцията , и това е нещо, което ме притеснява доста.

Това е нещо, което според мен трябва да разгледаме, тоест какво да направим, за да накараме нашите хора да се заинтересуват от управлението и въпросите, които позволяват укрепването на демократичните практики и демократичните принципи.