Кой беше архиепископ Дезмънд Туту? Нека „Арка“ почива в мир

Носител на Нобелова награда за мир и бивш архиепископ Дезмънд Туту известен с любов като "Арката", почина днес на 90-годишна възраст в Кейптаун, Южна Африка.

Дезмънд Туту формулира целта си като „демократично и справедливо общество без расови разделения“ и изложи следните точки като минимални изисквания:

Изявление на Африканския съвет по туризъм:

Д-р Валтер Мземби, член на Изпълнителния съвет на Африкански съвет по туризъм каза в изявление: „Той беше изтъкнат църковен борец за свобода срещу апартейда. Председател на Комисията за истината и помирението и със сигурност глас на съвестта приживе.

1. равни граждански права за всички
2. премахването на паспортните закони на Южна Африка
3. обща система на образование
4. прекратяване на принудителното депортиране от Южна Африка в т.нар.

Туту е роден в Клерксдорп на 7 октомври 1931 г. Баща му Захария, който е получил образование в мисионерско училище, е директор на гимназия в Клерксдорп, малък град в Западен Трансваал (сега Северозападна провинция). Майка му, Алета Матлхаре, беше домакинска работничка. Имаха четири деца, три момичета и едно момче. Това беше период от историята на Южна Африка, който предшества официалния апартейд, но въпреки това беше определен от расова сегрегация.

Туту е на осем години, когато баща му е преместен в училище, което се грижи за африкански, индийски и цветнокожи деца във Вентерсдорп. Той също беше ученик в това училище, израснал в среда, където имаше деца от други общности. Той е кръстен като методист, но именно във Вентърсдорп семейството следва сестра му, Силвия, в Африканската методическа епископална църква и накрая през 1943 г. цялото семейство става англиканци.

След това Захария Туту е преместен в Рудепорт, в бившия Западен Трансваал. Тук семейството е принудено да живее в барака, докато майка му работи в училището за слепи Езензелени. През 1943 г. семейството е принудено да се премести отново, този път в Munsieville, чернокожи селище в Крюгерсдорп. Младият Туту ходел в домовете на Белите, за да предложи пране, при което той събирал и доставял дрехите, а майка му ги пере. За да спечели допълнителни джобни пари, заедно с приятел той минаваше пеша на три мили до пазара, за да купи портокали, които след това продаваше срещу малка печалба. По-късно той също продава фъстъци на железопътните гари и кади на голф игрище в Киларни. На тази възраст Туту също се присъединява към скаутското движение и печели своята значка Tenderfoot, Second Class и Proficiency Badge в готвенето.

През 1945 г. той започва средното си образование в Western High, правителствено средно училище в стария Western Native Township, близо до Софитаун. Приблизително по това време той е хоспитализиран повече от година с туберкулоза. Именно тук се сприятелява с него Отец Тревър Хъдълстън. Отец Хъдълстън му донесе книги за четене и между двамата се зароди дълбоко приятелство. По-късно Туту става служител в енорийската църква на отец Хъдълстън в Мънсивил, като дори обучава други момчета да стават служители. Освен отец Хъдълстън, Туту е повлиян от хора като пастор Махене и отец Секгафан (който го прие в англиканската църква) и преподобния Артър Блаксал и съпругата му във Вентърсдорп.

Въпреки че беше изостанал в училище, поради заболяването му, директорът му се смили и му позволи да влезе в класа за зрелост. В края на 1950 г. той издържа изпит на Съвместния зрелостен съвет, учейки до нощта на светлината на свещи. Туту е приет да учи в медицинското училище Witwatersrand, но не успява да получи стипендия. Така той решава да последва примера на баща си и да стане учител. През 1951 г. той се записва в Bantu Normal College, извън Претория, за да учи за диплома за учител.

През 1954 г. Туту завършва преподавателска диплома от Bantu Normal College и преподава в старото си училище, Madipane High в Крюгерсдорп. През 1955 г. той получава и бакалавърска степен по изкуства от Южноафриканския университет (UNISA). Един от хората, които му помогнаха с университетското му обучение, беше Робърт Мангалисо Собукве, първият президент на Панафрикански конгрес (PAC).

На 2 юли 1955 г. Туту се жени за Nomalizo Leah Shenxane, един от най-умните ученици на баща му. След брака им Туту започва да преподава в гимназията в Мънсивил, където баща му все още е директор и където го запомнят като вдъхновяващ учител. На 31 март 1953 г. чернокожите учители и ученици бяха нанесени огромен удар, когато правителството въведе Закон за образованието на банту Черно образование, което ограничава чернокожото образование до елементарно ниво. Туту продължава с учителската професия още три години след това, гледайки през образованието на онези деца, които е започнал да преподава на младши нива. След това той напусна в знак на протест срещу политическото подкопаване на чернокожото образование.

По време на мандата си в гимназията в Мюнсивил, Туту мисли сериозно да се присъедини към свещеничеството и в крайна сметка се предлага на епископа на Йоханесбург да стане свещеник. До 1955 г., заедно с бившия си скаутмайстор Закеш Мохуциу, той е приет като поддякон в Крюгерсдорп, а през 1958 г. се записва в Богословския колеж на Свети Петър в Розетвил, който се ръководи от Отците на Общността на Възкресението. Тук Туту се доказа като звезден ученик, отличник в обучението си. Той е удостоен с лицензиат по теология с две отличия. Туту все още гледа на Общността на Възкресението с благоговение и смята дълга си към тях за неизчислим.

Той е ръкоположен за дякон през декември 1960 г. в катедралата Света Мария, Йоханесбург и поема първото си кентство в църквата Сейнт Олбанс в Бенони. До този момент Туту и ​​Лия имаха две деца, Тревър Тамсанка и Тандека Тереза. Третият, Нонтомби Наоми, е роден през 1960 г. В края на 1961 г. Туту е ръкоположен за свещеник, след което е преместен в нова църква в Токоза. Четвъртото им дете, Мфо, е родено в Лондон през 1963 г.

Дезмънд Туту и ​​съпругата му Лия и децата им, отляво: Тревър Тамсанка, Тандека Тереза, Нонтомби Наоми и Мфо Андреа, Англия, 1964 г. (c) Архив на фондация Mpilo, с любезното съдействие на семейство Туту Източник на изображение

На 14 септември 1962 г. Туту пристига в Лондон, за да продължи богословските си изследвания. Пари бяха получени от различни източници и той получи стипендия от Kings College в Лондон и беше награден със стипендия от Световния съвет на църквите (WCC). В Лондон той беше посрещнат на летището от писателя Никълъс Мосли, уговорка, координирана от отец Алфред Стъбс, бивш негов лектор в Йоханесбург. Чрез Мосли Тутус се срещна с Мартин Кениън, който трябваше да бъде приятел през целия живот на семейството.

Лондон беше вълнуващо преживяване за семейство Туту след задушаването на живота при апартейда. Туту дори успя да се отдаде на страстта си към крикета. Туту се записва в Kings College, в Лондонския университет, където отново се отличава. Завършил е в Royal Albert Hall, където кралицата майка, която беше ректор на университета, му присъди степента си.

Първият му опит в служене на бяла конгрегация е в Голдърс Грийн, Лондон, където прекарва три години. След това го преместиха в Съри да проповядва. Отец Стъбс насърчи Туту да се запише за следдипломна квалификация. Той участва в есе за исляма за „Наградата за есе на архиепископа“ и надлежно печели. След това решава, че това ще бъде предмет на неговата магистърска степен. Туту имаше толкова дълбоко влияние върху своите енориаши, че след като завърши магистърските си степени по изкуства през 1966 г., цялото село, където беше свещеник, се оказа, че се сбогува с него.

След това Туту се завръща в Южна Африка и преподава във Федералната богословска семинария в Alice в Източен нос, където е един от шестимата лектори. Освен като преподавател в семинарията, той е назначен и за англикански капелан в университета в Форт Хеър. По това време той беше най-високо квалифицираният англикански духовник в страната. През 1968 г., докато все още преподава в семинарията, той написва статия за теологията на труда на мигрантите за списание, наречено South African Outlook.

В Алис той започва да работи върху докторската си степен, съчетавайки интереса си към исляма и Стария завет, въпреки че не я завърши. В същото време Туту започна да излага възгледите си срещу апартейда. Когато студентите в Семинарията излязоха на протест срещу расисткото образование, Туту се идентифицира с тяхната кауза.

Той беше определен да бъде бъдещ директор на семинарията и през 1970 г. трябваше да стане заместник-директор. Със смесени чувства обаче той прие поканата да стане преподавател в Университета на Ботсвана, Лесото и Свазиленд, базиран в Рома в Лесото. През този период „Черната теология“ достига Южна Африка и Туту подкрепя тази кауза с голям ентусиазъм.

През август 1971 г. д-р Уолтър Карсън, изпълняващ длъжността директор на Фонда за богословско образование (TEF), който стартира през 1960 г. за подобряване на богословското образование в развиващия се свят,

поиска Туту да бъде включен в списъка за поста асоцииран директор за Африка. Така семейството Туту пристига в Англия през януари 1972 г., където се установява в югоизточен Лондон. Работата му включваше работа с екип от международни директори и екипа на TEF. Туту прекара почти шест месеца в пътувания до страни от Третия свят и беше особено развълнуван от възможността да пътува в Африка. В същото време той е лицензиран като почетен кюрат в църквата „Св. Августин“ в Бромли, където отново прави дълбоко впечатление на своите енориаши.

През 1974 г. Лесли Страдлинг, епископът на Йоханесбург, пенсионира се и започва търсенето на неговия наследник. Въпреки това Тимъти Бавин, който последователно гласува за Туту по време на изборния процес, беше избран за епископ. След това той покани Туту да стане негов декан. По този начин Туту се завръща в Южна Африка през 1975 г., за да заеме поста като първи черен англикански декан на Йоханесбург и ректор на енорията на катедралата Света Мария в Йоханесбург. Тук той донесе радикални промени, често за огорчение на някои свои бели енориаши.

На 6 май 1976 г. той изпраща отворено писмо до тогавашния министър-председател, Джон Ворстър напомняйки му как африканците са получили свободата си и, наред с другото, насочват вниманието му към факта, че чернокожите не могат да постигнат свобода в родините; ужасите на пропускателните закони; и дискриминация, основана на раса. Той поиска да се свика Национален конгрес на признатите лидери и предложи начини, по които правителството може да докаже своята искреност в често цитирания рефрен за желание за мирна промяна. Три седмици по-късно правителството отговаря, като твърди, че мотивът му за написването на писмото е да разпространява политическа пропаганда.

On 16 юни 1976, студентите в Соуето започнаха широкомащабен бунт срещу принуждаването им да приемат африкаанс като език на обучение, както и по-ниското образование, което бяха принудени да издържат. Туту беше генерален викарий, когато получи новини за полицейското клане и убитите студенти. Той прекара деня, ангажиран с ученици и родители, а след това изигра значителна роля в Кризисния комитет за родители в Соуето, който беше създаден след убийствата.

След това Туту е убеден да приеме поста епископ на Лесото. След дълги консултации със семейството си и църковните си колеги, той приема и на 11 юли 1976 г. претърпява освещаването си. По време на посещението си в селските енории той често пътувал на кон, понякога до осем часа. Докато беше в Лесото, той не се поколеба да критикува неизбраното правителство на деня. В същото време той подготвя гражданин на Лесото, Филип Мокуку, за да го наследи. Също така, докато той все още беше в Лесото, беше поканен да произнесе погребалната реч на бореца за свобода, на Стив Бико погребение. Бико беше убит при задържане от южноафриканската полиция.

Само след няколко месеца на новия си пост Туту е поканен да стане генерален секретар на Южноафрикански съвет на църквите (SACC), която той поема на 1 март 1978 г. През 1981 г. Туту става ректор на църквата Св. Августин в Орландо Уест, Соуето и още през 1982 г. той пише до министър-председателя на Израел с призив да спре бомбардировките на Бейрут; като в същото време пише до палестинския лидер Ясер Арафат, призовавайки го да прояви „по-голям реализъм по отношение на съществуването на Израел“. Той също така пише до министър-председателите на Зимбабве, Лесото и Свазиленд и президентите на Ботсвана и Мозамбик, като им благодари за приемането на южноафрикански бежанци и ги призова да не връщат никакви бежанци обратно в Южна Африка.

Всичко това предизвика критични и гневни отговори от консервативните южноафрикански бели и понякога дори от основните медии, но в нито един случай Туту не забрави призванието си като свещеник. Докато беше в SACC, попита той Шийна Дънкан, Председател на Черно крило да стартирате консултантски офиси. Той също така създаде Съвета за възможности за образование, за да насърчи южноафриканците да се образоват в чужбина. Разбира се, той също поддържа строгата си критика към политиката на правителството за принудително отстраняване на чернокожите и системата на отечеството.

През 1983 г., когато хората на Могопа, малко селце в тогавашния Западен Трансваал, трябвало да бъдат преместени от земите на техните предци в родината на Бопутатсвана и домовете им унищожени, той се обади на църковните ръководители и уреди целонощно бдение, на което д-р Алън Босак и други свещеници участваха.

Понякога Туту беше критикуван за времето, което прекара в пътуване в чужбина. Тези пътувания обаче бяха необходими за набиране на средства за проекти на SACC. Въпреки че беше откровено критичен към правителството, той беше еднакво великодушен в хваленията или благодарността, когато предстояха победи на движението против апартейда – например, когато поздрави министъра на полицията Луи льо Гранж за това, че позволява на политическите затворници да правят след матура.

През 1980-те години Туту спечели гнева на консервативните бели южноафриканци, когато каза, че ще има чернокож министър-председател през следващите пет до десет години. Той също така призова родителите да подкрепят училищния бойкот и предупреди правителството, че бунтовете от 1976 г. ще се повторят, ако продължи да задържа протестиращите. Туту също осъди Съвета на президента, където е направено предложение за избирателна колегия на Бели, цветни и индианци щеше да се установи. От друга страна, на конференция в Университета на Уитуотърсранд през 1985 г., свикана от Кризисния комитет на родителите в Соуето, Туту предупреди срещу едно необразовано поколение, което няма да има необходимите умения, за да заема позиции в Южна Африка след апартейда.

На 7 август 1980 г. епископ Туту и ​​делегация от църковни лидери и ВАКС се срещнаха с Министър-председател П. В. Бота и неговата делегация на кабинета. Това беше историческа среща, тъй като беше първият път, когато чернокож лидер извън системата разговаря с лидер на бялото правителство. От преговорите обаче нищо не се получи, тъй като правителството запази непримиримата си позиция.

През 1980 г. Туту също участва в марш заедно с други църковни лидери в Йоханесбург, призовавайки за освобождаването на Джон Торн, църковен служител, който беше задържан. Духовенството беше арестувано по силата на буйния Закон за събранията и Туту прекара първата си нощ в ареста. Това беше травмиращо преживяване, което доведе до смъртни заплахи, страх от бомба и пагубни слухове, разпространявани за епископа. През този период Туту беше постоянно порицаван от правителството. Освен това правителството спонсорира организации като Християнската лига, която приема пари за провеждане на кампании против SACC и по този начин допълнително подкопава влиянието на Туту.

Дезмънд Туту в затвора. Източник на изображение

По време на своите задгранични пътувания Туту се изказва убедително срещу апартейда; системата на мигрантския труд; и други социални и политически злини. През март 1980 г. правителството отнема паспорта на Туту. Това му попречи да пътува в чужбина, за да приеме награди, които му бяха връчени. Например, той беше първият човек, удостоен с почетна докторска степен от университета в Рур, Западна Германия, но не можа да пътува, тъй като му беше отказан паспорт. Правителството най-накрая върна паспорта му през януари 1981 г. и следователно той имаше възможност да пътува много до Европа и Америка по работа на SACC, а през 1983 г. Туту имаше частна аудиенция при папата, където обсъди ситуацията в Южна Африка.

Папа Йоан Павел II се среща с англиканския архиепископ Дезмънд Туту, център вдясно, през 1983 г. във Ватикана. (CNS снимка/Джанкарло Джулиани, Catholic Press Photos) Източник на изображение

Изтеглете списък с всички награди и отличия на Дезмънд Туту тук (pdf)

Правителството продължи преследването на Туту през 1980-те години на миналия век. SACC беше косвено обвинен от правителството, че е получил милиони рандове от чужбина, за да подклажда вълнения. За да покаже, че няма истина в твърдението, Туту оспори правителството да обвини SACC в открито съдебно заседание, но вместо това правителството назначи Комисията за разследване на Eloff за разследване на SACC. В крайна сметка комисията не намери доказателства за манипулиране на SACC от чужбина. 

През септември 1982 г., след осемнадесет месеца без паспорт, Туту получава ограничен „документ за пътуване“. Отново той и съпругата му пътуват до Америка. В същото време много хора лобираха за връщането на паспорта на Туту, включително Джордж Буш, тогава вицепрезидент на Съединените американски щати. В Съединените щати Туту успя да образова американците за Нелсън Мандела и Оливър Тамбо, за които повечето американци не знаеха. В същото време успя да събере средства за множество проекти, в които участва. По време на посещението си той се обърна и към Съвета за сигурност на ООН относно ситуацията в Южна Африка.

През 1983 г. той присъства на откриването на Националния форум, обединение на Черно съзнание групи и на Панафрикански конгрес (PAC). През август 1983 г. е избран за патрон на Обединен демократичен фронт (UDF). Антиапартейдът и обществената активност на Туту бяха допълнени от тази на съпругата му Лия. Тя подкрепя каузата за по-добри условия на труд за домашните работници в Южна Африка. През 1983 г. тя помогна за основаването на Южноафриканската асоциация на домашните работници.

Лия Туту Източник на изображение

На 18 октомври 1984 г., докато е в Америка, Туту научава, че е удостоен с Нобелова награда за мир за усилията си да призове за прекратяване на управлението на бялото малцинство в Южна Африка; дезабрана на освободителните организации; и освобождаването на всички политически затворници. Действителната награда се състоя в университета в Осло, Норвегия на 10 декември 1984 г. Докато чернокожите южноафриканци празнуваха тази престижна награда, правителството мълчеше, дори не поздравява Туту за постижението му. Имаше смесена реакция от страна на обществеността, като някои го обсипваха с похвали, а други предпочитаха да го очернят. През ноември 1984 г. Туту научава, че е избран за епископ на Йоханесбург. В същото време неговите недоброжелатели, главно бели (и няколко черни, напр. Ленъкс Себе, лидер на Сиски) не бяха доволни от избора му. Той прекара осемнадесет месеца на този пост, преди окончателно да бъде избран за епископ на Кейптаун през 1985 г. Той беше първият чернокож, който зае поста.

При друго посещение в Америка през 1984 г. Туту и ​​д-р Алън Босак се срещнаха със сенатор Едуард Кенеди и го поканиха да посети Южна Африка. Кенеди приема предложението и през 1985г той пристигна, гостуващ Мечо Мандела в Брандфорт, Ориндж Фрий Стейт, където тя беше изгонена и прекара нощта със семейство Туту напук на Закон за груповите зони. Посещението обаче беше потънало в противоречия и Организация на азанските народи (AZAPO) организира демонстрации срещу посещението на Кенеди.

Южноафриканският епископ Дезмънд Туту, вдясно, приветства американския сенатор Едуард Кенеди при пристигането му в Йоханесбург, 5 януари 1985 г. Снимка: REUTERS Източник на изображение

В Дудуза в Ийст Ранд през 1985 г. Туту, със съдействието на епископите Симеон Нкоане и Кенет Орам, се намесва, за да спаси живота на чернокож полицай, обвинен, че е полицейски шпионин от тълпа, която иска да го екзекутира. Няколко дни по-късно, в огромно погребение в KwaThema, East Rand, Tutu осъдиха насилието и бруталността във всички форми; независимо дали е предизвикано от правителството или от цветнокожи хора.

През 1985 г. правителството наложи a Извънредно положение в 36 магистрални окръга. Бяха наложени строги ограничения върху „политическите“ погребения. Туту призова министъра на полицията да преразгледа тези разпоредби и заяви, че ще им се противопостави. След това Туту изпрати телеграма до министър-председателя Бота с молба за спешна среща за обсъждане на ситуацията. Получава телефонно обаждане, в което го информира, че Бота е отказал да го види. Близо година по-късно той се срещна с Бота, но от тази среща не излезе нищо.

Туту имаше и безплодна среща с британския премиер Маргарет Тачър, която беше привърженик на правителството на Южна Африка и по-късно отказа да се срещне с британския външен министър Джефри Хау при посещението му в Южна Африка. Неговото турне за набиране на средства в Америка през 1986 г. беше широко отразено от южноафриканската преса, често извън контекста, особено призива му към западните правителства да подкрепят забранените Африкански национален конгрес (ANC), което по онова време беше рисковано нещо.

През февруари 1986 г. град Александра Йоханесбург се запали. Туту заедно с Преподобни Бейърс Науде, д-р Боесак и други църковни лидери отидоха в град Александра и помогнаха да се смекчи ситуацията там. След това пътува до Кейптаун, за да види Бота, но отново е пренебрегнат. Вместо това той се срещна Адриан Влок, заместник-министърът на закона, реда и отбраната. Той докладва на жителите на Александра, че нито едно от исканията им не е изпълнено и че правителството само казва, че ще разгледа исканията им. Тълпата обаче не беше убедена и някои се ядосаха, докато някои младежи го освиркваха, принуждавайки го да си тръгне.

На 7 септември 1986 г. Туту е ръкоположен за архиепископ на Кейптаун, ставайки първият чернокож, ръководил англиканската църква в провинция Южна Африка. Отново имаше голямо ликуване от избирането му за архиепископ, но недоброжелателите бяха критични. На стадион Гудууд над 10,000 XNUMX души се събраха в негова чест за Евхаристията. Президентът на АНК в изгнание Оливър Тамбо и 45 държавни глави му изпратиха своите поздравления.

Година след първите демократични избори, които доведоха до края на управлението на бялото малцинство през 1994 г., Туту беше назначен за председател на Комисията за истината и помирението (TRC), за да се справим със зверствата от миналото. Туту се пенсионира като архиепископ на Кейптаун през 1996 г., за да посвети цялото си време на работата на TRC. По-късно е назначен за архиепископ почетен. През 1997 г. Туту е диагностициран с рак на простатата и е подложен на успешно лечение в Америка. Въпреки това неразположение той продължи да работи с комисията. Впоследствие той става патрон на Южноафриканската фондация за рак на простатата, която е създадена през 2007 г.

В 1998 Център за мир Дезмънд Туту (DTPC) е съосновател на архиепископ Дезмънд Туту и ​​г-жа Лия Туту. Центърът играе уникална роля в изграждането и използването на наследството на архиепископ Туту, за да осигури мир в света.

През 2004 г. Туту се завръща в Обединеното кралство, за да служи като гост-професор в King's College. Той също така прекарва две години като гост-професор по теология в университета Емори в Атланта, Джорджия, и продължава да пътува много, за да търси справедливост за достойни каузи, вътре и извън страната си. В Южна Африка един от основните му фокуси е върху здравето, особено върху ХИВ/СПИН и туберкулозата. През януари 2004 г. Фондация Дезмънд Туту за ХИВ беше официално създадена под ръководството на професор Робин Ууд и доцент Линда-Гейл Бекер. Фондацията е започнала като отдел за изследване на ХИВ, базиран в Нова болница в Съмърсет в началото на 1990-те години и е известна като една от първите обществени клиники, които предлагат антиретровирусна терапия на хората, живеещи с ХИВ.

Съвсем наскоро фондацията, подкрепена от почетния архиепископ Дезмънд и Лия Туту, разшири дейността си, за да включва лечение, превенция и обучение на ХИВ, както и наблюдение на лечението на туберкулоза в най-силно засегнатите общности в Западен Кейп.

Туту продължава да говори по морални и политически въпроси, засягащи Южна Африка и други страни. Въпреки дългогодишната си подкрепа за АНК, той не се страхува да критикува правителството и управляващата партия, когато почувства, че тя не отговаря на демократичните идеали, за които се бориха много хора. Той многократно призова за мир в Зимбабве и сравнява действията на правителството на бившия президент на Зимбабве Робърт Мугабе с тези на южноафриканския режим на апартейда. Той също така е привърженик на палестинската кауза и на народа на Източен Тимор. Той е откровен критик на малтретирането на затворници в залива Гуантанамо и се изказва срещу нарушенията на човешките права в Бирма. Докато тя все още беше под домашен арест като държавен затворник, Туту призова за освобождаването на Аун Сан Су Чжи, бившата лидерка на опозицията в Бирма и друга носителка на Нобелова награда за мир. Въпреки това, след като Су Чжи беше освободена, Туту също не се страхуваше да критикува публично мълчанието си пред лицето на насилието срещу народа на рохинджа в Мианмар.

През 2007 г. Туту се присъедини към бившия президент Нелсън Мандела; бивш президент на САЩ Джими Картър; пенсионираният генерален секретар на ООН Кофи Анан; и бившия президент на Ирландия Мери Робинсън да сформират The Elders, частна инициатива, мобилизираща опита на висши световни лидери извън конвенционалния дипломатически процес. Туту беше избран за председател на групата. След това Картър и Туту пътуват заедно до Дарфур, Газа и Кипър в опит да разрешат дългогодишни конфликти. Историческите постижения на Туту и ​​продължаващите му усилия за насърчаване на мира в света бяха официално признати от Съединените щати през 2009 г., когато президентът Барак Обама го назначи да получи най-високото гражданско отличие на нацията - Президентския медал на свободата.

Туту официално се оттегли от обществения живот на 7 октомври 2010 г. Въпреки това той продължава с участието си в групата на старейшините и нобеловите лауреати и подкрепата си на Центъра за мир Дезмънд Туту. Той обаче се оттегли от постовете си като ректор на Университета на Уестърн Кейп и като представител в консултативния комитет на ООН за предотвратяване на геноцида.

През седмицата, водеща до 80-ия му рожден ден, Туту беше хвърлен в светлината на прожекторите. Духовният водач на Тибет, Далай Лама, който отиде в изгнание през 1959 г., след като ръководи въстание срещу китайското управление, беше поканен от Туту да изнесе встъпителната лекция на Дезмънд Туту за международен мир по време на тридневното честване на 80-ия рожден ден на Туту в Кейптаун. Правителството на Южна Африка отлага, докато решава дали да издаде виза на Далай Лама, вероятно осъзнавайки, че по този начин рискуват да разстроят съюзниците си в Китай. До 4 октомври 2011 г. Далай Лама все още не е получил виза и затова той отмени пътуването си, заявявайки, че все пак няма да дойде в Южна Африка, тъй като правителството на Южна Африка го намира за „неудобно“ и той не го направи. искат да поставят всяко лице или правителството в несъстоятелна позиция. Правителството, хванато на заден крак, се опита да защити своето закъснение. Южноафриканци от целия социално-политически спектър, религиозни лидери, учени и гражданско общество, обединени в осъждането на действията на правителството. В рядка проява на ярост Туту започна яростна атака срещу ANC и Президент Джейкъб Зума, изливайки гнева си от позицията на правителството по отношение на Далай Лама. По-рано на Далай Лама беше отказана виза за посещение в Южна Африка през 2009 г. Въпреки това Туту и ​​Далай Лама продължиха да напишат книга заедно.

През последните години Туту е предразположен към здравословни проблеми, свързани с рака на простатата му. Въпреки това, въпреки слабото си здраве, Туту продължава да бъде много почитан заради своите знания, възгледи и опит, особено в помирението. През юли 2014 г. Туту заяви, че вярва, че човек трябва да има правото да умре с достойнство, възглед, който той обсъжда на 85-ия си рожден ден през 2016 г. Той продължава да критикува правителството на Южна Африка заради корупционните скандали и това, което казва, е загубата на техните морален компас.

Дъщеря му Мфо Туту-ван Фърт се омъжи за партньорката си професор Марселин ван Фърт през май 2016 г., което го накара да бъде още по-гласен от преди в подкрепа на хомосексуалните права в международен план и в Англиканската църква. Туту никога не е спирал да говори публично срещу това, което смята за неморално поведение, независимо дали в Китай, Европа или Съединените щати. Туку е този, който измисля популярната фраза „Нацията на дъгата“, за да опише красотата в разликата, която може да се намери сред всички различни хора в Южна Африка. Въпреки че популярността на термина намаля с годините, идеалът за обединена хармонична южноафриканска нация все още е този, за който се копнее.

През 2015 г., за да отпразнуват 60-годишнината си от сватбата, Туту и ​​Лия подновиха обетите си.

Изявление на глобален лидер в туризма: проф. Джефри Липман

Срещнах се с архиепископа няколко пъти, когато бях президент на WTTC през 1990 г. – най-запомнящо се, когато отидохме заедно с бившия южноафрикански президент Де Клерк и няколко Нобелови лауреати в Рамала, за да придружим тогавашния лидер на израелската опозиция Шимон Перес, за да се срещнем с Ясер Арафат и ръководството на PLA.

Първото пътуване на израелски лидер до столицата. И по случайност малко след това на трансатлантически полет до Асамблея на ООН. За мен беше чест да бъда в неговата компания...винаги с прекрасна усмивка и мила мисъл.

И брилянтен хумор – любимата му история беше за човек, който падна от скала и се хвана за клон, за да спаси живота си. той крещи за помощ, викайки „има ли някой там горе“ и гласът казва, че аз съм Господ твоят Бог, пусни клона и ще изплуваш обратно в безопасност. И човекът крещи: „Има ли някой друг там горе“

Това олицетворяваше човека.

Изявление на президента на Южна Африка Сирил Рамафоса

Президентът на Южна Африка Сирил Рамафоса изразява, от името на всички южноафриканци, дълбоката си тъга по повод смъртта днес, неделя, 26 декември 2021 г., на почетния архиепископ Дезмънд Мпило Туту.

Архиепископ Туту, последният оцелял южноафрикански лауреат на Нобеловата награда за мир, почина в Кейптаун на 90-годишна възраст.

Президентът Рамафоса изказва сърдечните си съболезнования на мама Лия Туту, семейството Туту, борда и персонала на фондация „Наследство на Дезмънд и Лия Туту“, групата на старейшините и нобеловите лауреати и приятелите, другарите и сътрудниците на национално и глобално ниво на емблематичния духовен лидер , активист срещу апартейда и глобален борец за правата на човека.

Президент Рамафоса каза: „Преминаването на почетния архиепископ Дезмънд Туту е поредната глава на траурната загуба в сбогуването на нашата нация с поколение изключителни южноафриканци, които ни завещаха освободена Южна Африка.

„Дезмънд Туту беше патриот без равен; лидер на принципи и прагматизъм, който даде смисъл на библейското прозрение, че вярата без дела е мъртва.

„Човек с изключителен интелект, почтеност и непобедимост срещу силите на апартейда, той също беше нежен и уязвим в състраданието си към онези, които бяха претърпели потисничество, несправедливост и насилие по време на апартейда, и потиснати и унижени хора по целия свят.

„Като председател на Комисията за истината и помирението той изрази всеобщото възмущение от опустошенията на апартейда и трогателно и дълбоко демонстрира дълбочината на значението на ubuntu, помирението и прошката.

„Той постави своите обширни академични постижения в услуга на нашата борба и в услуга на каузата за социална и икономическа справедливост по целия свят.

„От настилките на съпротивата в Южна Африка до амвоните на големите световни катедрали и места за поклонение и престижната обстановка на церемонията по връчването на Нобеловата награда за мир, Арката се отличи като несектантски, приобщаващ шампион на универсалните човешки права.

„В своя богато вдъхновяващ, но предизвикателен живот Дезмънд Туту преодоля туберкулозата, бруталността на силите за сигурност на апартейда и непримиримостта на последователните режими на апартейда. Нито Касспир, сълзотворен газ, нито агенти по сигурността можеха да го сплашат или да го възпрат от твърдата му вяра в нашето освобождение.

„Той остана верен на убежденията си по време на нашето демократично управление и запази своята енергичност и бдителност, докато държеше ръководството и процъфтяващите институции на нашата демокрация да отговарят по своя неподражаем, неизбежен и винаги укрепяващ начин.

„Споделяме този момент на дълбока загуба с мама Лия Туту, сродната душа на архиепископа и източник на сила и прозрение, която направи монументален принос в собственото си право за нашата свобода и за развитието на нашата демокрация.

„Молим се душата на архиепископ Туту да почива в мир, но духът му да стои като страж над бъдещето на нашата нация.

ИЗДАДЕНА ОТ МИНИСТЪРА В ПРЕЗИДЕНТСТВОТО МОНДЛИ ГУНГУБЕЛЕ

Мондли Гунгубеле е южноафрикански политик, синдикален лидер и преподавател, който е настоящият министър в президентството и член на Националното събрание на Южна Африка от Африканския национален конгрес.

www.thepresidency.gov.za