Когато несправедливостта живее в съседство: Как авторитетът, мълчанието и дребните жестокости подкопават учтивостта

Тази сутрин, докато гледах репортажа на MSNow за имигранти, които са на прага на получаване на гражданство и биват събирани от агенти на ICE, мълчаливо благодарих, че съм роден в Съединените щати. Камерата показа не само страх, но и недоверие - хора, стискащи документи, семейства, държащи найлонови торбички с оскъдните си вещи, малко дете, стискащо ръкава на палто на възрастен с побелели кокалчета от ужас. Това беше сцената, за която ме предупреждаваше баща ми - роден в бившия Съветски съюз.

Източник: По мое лично мнение

Тази благодарност се простира и до един от родителите ми... този, роден в бившия Съветски съюз, който дойде в САЩ, за да не се налага повече да търпи ежедневните унижения на авторитаризма - жестокост, която, за съжаление, се появява под нови маски в една нация, която провъзгласява демокрацията за своя основа. Той ме научи как авторитаризмът не се промъква с ботуши; той се промъква обратно чрез малки разрешения, свити рамене, отдръпнати очи и небрежната злоупотреба с дребна власт.

Но благодарността изисква осъзнатостИзкушаващо е да си представим безчовечността като нещо далечно, разгръщащо се в други градове или в националните новинарски емисии. Истината е по-тревожна: жестокостта живее много по-близо, по коридора, от другата страна на двора, на работното ни място.

В моя кооператив в Ню Йорк

Това, което се случва вътре в една сграда, отразява накъде сме се запътили като народ. Мислите, че ви е нужен диктатор, за да подкопае демокрацията? Често всичко, което е необходимо, е коридор, където съседите спират да се гледат, съвет, който спира да слуша, култура, която решава, че мълчанието е по-лесно от принципа.

Когато силата замества принципа

Туризъм на Тръмп: Присъединете се към борбата | Туризъм на Тръмп

Пътуването от и до Съединените щати и индустрията, свързана с това, се промениха при президента на САЩ Доналд Тръмп. Има нови предизвикателства, очаквания и регулации.

Нашият съвет на директорите се държи като собственици на частна империя, а не като настойници на споделена общност. Правата, кодифицирани в нашите учредителни документи, предназначени да защитават жителите от предразсъдъци и злоупотреби, се игнорират по свое усмотрение. Арогантността замества отчетността; дребнавостта измества принципите. Тези хора не ръководят колективен дом; те управляват частно феодално владение. И нека бъда ясен: това не е абстрактно оплакване. Когато съвет отказва да отговаря на имейли, фабрикува глоби, блокира ремонти или избирателно прилага правила, той не е просто „труден“. Той участва в най-ранните етапи на гражданския упадък.

Историята ни показва, че авторитарното поведение рядко се ражда на върха; то се култивира в малки стаички от хора, които откриват, че никой няма да ги спре. Трудно е да ги наречем възрастни, когато не отговарят на основните изисквания за зрялост: уважение, емпатия, почтеност, способност да живеят сред другите, без да налагат доминация.

И така, как разпознаваме един възрастен? По действията му, когато справедливостта му струва нещо. По готовността му да съжителства без жестокост. По отказа му да доминира над уязвимите. И, бих добавил, по готовността му да каже: „Грешах“ – изречение, което авторитарните личности не могат да понесат да изрекат.

Те не са принудени да бъдат нечовечни – те сами го избират Обикновена жестокост, изключителни последици

В LinkedIn чета ежедневно за лоялни служители, пет, десет, тридесет години трудов стаж, уволнени без предупреждение. Без сбогуване. Без благодарност. Без обяснение. Някои научиха съдбата си чрез автоматичен имейл седмици преди празниците. Други откриха уволнението си, когато баджовете им за достъп спряха да работят или данните им за вход в компютъра се изключиха. Наскоро прочетох за служител, който разбра, че е бил заменен само защото депозитът му за заплата не се е появил. Това не са корпоративни неизбежности; това са решения. Премерени действия, извършени от хора, които биха могли да се справят със ситуацията с достойнство, но са избрали да не го направят.

Жестокостта, която обикновените хора проявяват на скромни и влиятелни позиции, не се поддава на лесно описание. И голяма част от нея е доброволна. Никой не ги принуждава да нараняват другите. Те сами го избират: за удобство, за контрол, за гордост, за мимолетно удовлетворение от утвърждаването на властта. Това не е липса на правила; това е суша на съвестта. Представяме си злото като грандиозно и оркестрирано. По-често то е тихо и локално. Съседът, който мълчи. Мениджърът, който деактивира входа на служител преди края на деня. Кооперативният съвет, който забравя, че ролята му е да служи, а не да управлява. Ръководителят, който насрочва някого за смяна, за която знае, че човекът не може физически да работи, само за да „докаже нещо“.

Ето истината, на която се съпротивляваме: когато обикновените хора открият, че могат да се измъкнат с жестокост, те изпитват границите. И когато никой не им отвърне, те разширяват тези граници. Ето как културите се сриват – не с експлозии, а с разрешения.

Цивилизацията започва с малко

Ако гражданското общество съществува, основата му е изградена в най-малък мащаб. Цивилизацията се изгражда или разрушава чрез ежедневни действия на съвестта. Когато позволим на микро-жестокостите да преминат безпрепятствено, ние ги нормализираме. Те еволюират от изключение към модел, от модел към култура. След като културата ерозира, възстановяването става експоненциално по-трудно. Всяко зверство в историята е започнало с това, че хората не са казвали нищо, когато нещо малко се е объркало. Унижение. Лъжа. Нарушение, отхвърлено. Човек, малтретиран, защото „не е моя работа“. Правило, изкривено, защото „не си е струвало борбата“.

Затова днес моля читателите не просто да изпитват възмущение, а да се намесят. Да говорят, когато мълчанието е по-лесно. Да застанат до колега, с когото се отнасят несправедливо. Да поставят под въпрос онези, които седят удобно на позиции, на които не се ползват с заслужена власт. Да предложат доброта на някого, който очаква безразличие. Всеки акт на човечност, всеки отказ да участваш в жестокост, възстановява нишка в нашата споделена социална тъкан. Тези нишки, безкрайно малки и дълбоко силни, държат гражданското общество заедно. Справедливостта не е институция; тя е практика.

Цивилизоваността не е законодателство; тя е дисциплина. Човечеството не се наследява; тя е решение, което се подновява миг след миг. И не се заблуждавайте: моментът ще дойде. Той идва за всички нас—моментът, в който трябва да решим дали да бъдем съучастници или смелиКогато светът изстине и съседът се обърне срещу съседа, тези, които избират емпатията, стават последните пазители на това какво означава да си човек. Ако жестокостта е по силите ти, добротата също е по силите ти. Единият избор разкъсва цивилизацията; другият я зашива отново. Въпросът, може би единственият въпрос, е следният: Какво ще изберете, когато дойде вашият момент?