Процъфтяващата палестинска хип-хоп сцена е движение на изкуството и човечеството

Палестинските рапъри, много израелски, избягват класически гангста теми.

Рами Юнис, палестино-израелски активист, блогър и сценарист, едва сдържа ентусиазма си, когато говори за местната хип-хоп сцена, не само защото, докато хип-хопът отдавна е в упадък в родната си земя, ставайки почти пасе, в Леванта процъфтява.

Бум по правилния начин. Като при цъфтеж.

„Това е най-развитата сцена тук и най-голямата сцена. В Палестина това не е в ренесанс, никога не е умирало. Това е нарастваща сцена. Тук протестното изкуство от всякакъв вид няма да умре, докато има дискриминация и потисничество и докато съществува окупацията “, каза той, говорейки за The Media Line.

Дядото на хип-хопа на арабски език в този регион е DAM, група, създадена от братята Тамер и Сухел Нафар и техния приятел Махмуд Йрери, която избухна на музикалната сцена в смесения еврейско-мюсюлмански израелски град Лод през 1999 г.

DAM, пълноправен хибрид, който звучи на арабски, иврит и английски, издаде над 100 сингъла и два албума. Докато музиката им се счита за средство на протест, посланието им е изтънчено и безплатно и липсва - абсолютно - женоненавистността и свирепостта на класическия американски хип-хоп. Техните песни са толкова за израелската окупация и антиарабския расизъм, колкото за потискането на жените в арабското общество и финансовата корупция, която смазва хората, където и да се намират.

Всички те вече са пораснали. Тамер Нафар е в Ню Йорк, като завършва щриха на саундтрака за игрален филм за палестинския хип-хоп, който трябва да излезе следващия февруари. Казва, че се надява, че това ще бъде най-смелата им стъпка досега към привличане на по-широка западна публика.

Mahmood Jreri издава първия си самостоятелен албум, The Rhythm of the Tribe, след две седмици. Това е производство само на арабски.

„Когато стартирахме DAM през 1999 г., аз направих малко на иврит, а Тамер също на английски, но основно от 2006 г. пея само на арабски“, обясни Jreri пред The ​​Media Line. „Това е по много причини. Моят арабски е по-силен и мога да се изразя по-добре в него, но освен това на иврит не чувствах, че има публика на иврит, която иска да чуе какво казваме. Винаги ни карат в новините, но ние винаги се представяме в политическа, а не в музикална рамка, така че аз просто се занимавам с арабски - чувствам, че има повече търсене на хип-хоп на арабски. "

„Хайфа, Тел Авив, Йерусалим, Рамала, Дженин, Йордания и Египет и дори в САЩ, всеки, който говори арабски, който идва от Леванта, е потенциална аудитория за нас.“

Както Nafar, така и Jreri изразяват дълбоко разочарование от медиите, местни и международни, които изглежда се интересуват повече от политиката около DAM и уникалната и успешна ниша, обитавана от местната хип-хоп сцена, отколкото от самата музика.

"Няма палестински гангста рап", казва Юнис. „Това важи и за музиката, идваща от Рамала и Газа. Да, ние говорим за окупацията и по някакъв начин всичко, което правим, ще бъде политическо, защото това е отражение на нашето ежедневие, но за нас изкуството е нещо като ескапизъм, така че ние не чувстваме нужда да продължаваме по въпроса за насилието. "

Юнис посочва отличителна черта, че мразещите жените текстове не присъстват в палестино-израелския рап. „Кои са хората тук, които правят рап?“ той пита. „Всички те са светски и прогресивни, за разлика от потисничеството на жените, което е характеристика на нашето арабско общество.“

Но, добавя той, „дори и да не искате да пеете за кучки и хосчета, има много ясни граници между нас и афро-американския опит.“

Юнис, Йрери и братята Нафар са от Лод, пясъчен град в околностите на Тел Авив. Sameh Zakout, известен още като SAZ, друг рапър на процъфтяващата палестино-израелска сцена, който беше подчертан в миналата седмица на Forbes Under 30 Forum в Йерусалим - първият, проведен извън САЩ - идва от подобна смесена градска среда. Родният му град Рамле се намира само на 2.5 км от Лод.

SAZ също така подчерта Западния бряг и Газа като хип-хоп меки. „Тупак и Биги са известни в Палестина“, каза той пред космополитна международна публика в Израелския музей, където се провеждаше форумът „Форбс до 30 години“. „Половината хора не разбират английски, но разбират енергията и настроенията.“

В това, което може да изглежда парадоксално, SAZ е промиротворен хип-хоп музикален активист, насърчаващ диалога и мира заедно с американския художник Матисяху, евреин, и израелската хип-хоп сензация Shaanan Street. „Ние не сме братя“, каза той весело настрана на „Медийна линия“, „Но ние сме от една и съща майка.“

В един от панелите на форума SAZ припомни, че е бил хванат в многобройни разправии с израелската полиция като младеж.

„Когато чух (американска хип-хоп група) NWA да казва„ F * ck the police “, казах:„ Това съм аз “, обясни той. „Чувствах се по-общ с афроамериканците, отколкото с израелците, които живеят на две пресечки от мен ... за мен хип-хопът поема този гняв и го повлия положително. Това променя живота ми. "