Живото и пътуващо коледно креватче на Бая и Латина

Верни на произхода и, според традицията от волята на св. Франциск да възроди в естествена обстановка раждането на Витлеем с реални персонажи: овчари, селяни, занаятчии, монаси и благородници, всички замесени в възстановката, която се е състояла в Гречо през нощта на Коледа на 1223 г. Гречо (малък град на хълма в провинция Риети, регион Лацио), Бая и Латина, борго (село) в регион Кампания (провинция Неапол) прие наследството на Свети Франциск, като празнува събитието с плюс: „Жизнено пътуващото коледно креватче“ от преди много години.

Организационната тежест тежи върху постоянен комитет, съставен от местни млади хора, които доброволно се отдават на популяризирането на територията, нейната култура и традиции и разчита на 400 разхождащи се актьори, включително армия от 40 римски войници, водени от центурион, ограден от войници на кон.

Двукилометровото шествие се движи бавно и празнично през селото, реконструирано като древния Витлеем, с жилища и персонажи от епохата. Шествието следва маршрут, предназначен да подчертае 71 поста, където занаятчии, производители и продавачи на продукти, овчари и други се виждат ангажирани с ежедневните си дейности, включително старинната „дамска къща за удоволствия“. Повечето от занаятчийските дейности съществуват и до днес.

Звуците на тамбура, гайда, акордеон и миризми на готвене допринасят за това да направят събитието радостно зад всеки ъгъл. Хостариите са отворени и за посетителите, които се интегрират в шествието, за да се присъединят към питие от вино или да посетят местата, където стари майки работят върху производството на сирене, филтриране на мед и т.н. Абсолютното ново включване на това издание ще бъде присъствието на художници: „пожарникари“ и „кикотници“ плюс живописна изложба на местни художници по пътя на селото.

Жителите и посетителите следват Светото семейство до пещерата.

Ежегодното пътуване в Бая и Латина означава не само подчертаване на скритите или пренебрегвани кътчета на страната, но и подобряване на занаятите, изкуствата и местните традиции, които иначе са загубени или застрашени.
Посетителите, присъстващи на събитието, са поканени да си взаимодействат с различните сценични реконструкции и с героите в древни костюми, които ги оживяват, като в крайна сметка се превръщат в неразделна част от заобикалящата среда, като посещават магазините, таверните, частните къщи, пекарните и други места, за да се възхищават работата, извършена от занаятчиите, или възстановяването на домашния живот на бедни, но истински хора, и опитайте някои от типичните местни продукти (често верни на древните рецепти), приготвени пред очите им.

Внушителното и оригинално представяне, различно от всички живи рожденици, с участието на селяните, които следват магарето със св. Йосиф и Мария във входа им във Витлеем, уникалното шоу се провежда в средновековното село Бая столица, където околната среда остава непроменен в продължение на няколко века.

Представянето на уникално по рода си историко-художествено-културно събитие развива интерес към националната панорама. Целта е също така да се насърчават знанията и подобряване на неизползваните или недостатъчно използваните
ресурси на регион Кампания. Стратегическо тържество, което подчертава развитието на малкото село през най-древната история, която всички в света знаят: „Родното място на Исус“.

Информация: Baia e Latina е италиански град с 2.158 жители в провинция Казерта в регион Кампания (Неапол е столицата на провинцията). Тя има своите корени в древна епоха, която напомня за пристигането на етруските, самнитите и накрая римляните, които са оставили важни свидетелства за своето присъствие в тази област.

Събитието се провежда на 29 и 30 декември от 18 до 22.30. В рамките на двете вечери ще бъдат създадени щандове за храна, с дегустации на типични местни храни и напитки, както и малък пазар за сувенири.

История на италианското Рождество

От XIV век Рождество Христово е поверено на фигуративното вдъхновение на най-известните художници, които се занимават със стенописи, картини, скулптури, керамика, сребро, слонова кост и витражи, които украсяват църкви и имения на благородници или богати покровители на цяла Европа . Сред художниците се появяват имената на Джото, Филипо Липи, Пиеро Дела Франческа, Перуджино, Дюрер, Рембранд, Пусен, Зурбаран, Мурильо, Кореджо, Рубенс и много други.

В първия пример за нежива сцена на Рождество до средата на 1400 г. художниците моделират дървени или теракотени статуи пред рисуван фон, възпроизвеждащ пейзаж, който служи като фон на сцената на Рождество, показана в църквите по време на Коледа.

С разпространението в кралство Неапол от Чарлз Трети от династията на Бурбони и в останалите италиански щати, през 17 и 18 век, неаполитанските художници дават на свещеното изображение натуралистичен отпечатък, вмъкващ Рождество в реконструирания пейзаж на Кампания в погледи на живота, които виждат характери на благородството, буржоазията и хората, представени в ежедневните им занимания или в моменти на свободно време: в таверни за пиршество или ангажирани с танци и серенади.

От миналия век традицията на Яслите постепенно отстъпва на модата на дървото, украсено със светлини и религиозни чувства, съчетани с търговските, неоспоримо изкушение, предложено от пазарите, родени на мястото на коледните тържества, припомняйки библейската нота на „Търговците в храма“.

Само църкви и малки общности като селата поддържат днес традицията и ескалират, за да се позиционират в класацията на състезанията: грях на суетата, не съвсем в съответствие с характеристиките на религиозното тържество.