Докладът беше представен лично на международната конференция за робството, наемния труд и тяхното въздействие върху съвременните общества.
Конференцията беше организирана от катедрата по история на Факултета по хуманитарни науки, в сътрудничество с Факултета за следдипломно обучение и изследвания (FGSR), Факултета по социални науки, Изследователския институт по социални науки (IMWO) на университета Антон де Ком в Суринам , и дирекция „Култура“. (Министерство на образованието, науката и културата).
Махабир представи убедителни аргументи за репарации за индийското правоотношение. Пристигането на семейството на сър Джон Гладстон в Гвиана преди две седмици, което отбеляза важен момент в историята, дойде след неговата презентация. Семейството изрази искрените си извинения за прякото участие на техния предшественик както в робството, така и в робството в карибската страна. Джон Гладстон е баща на четирикратния британски министър-председател Уилям Гладстон.
През 1838 г. Джон Гладстон изигра ключова роля при въвеждането на работна сила от индийски наемни работници в Гвиана, която имаше за цел да измести поробените преди това африканци.
Той притежаваше няколко плантации за захарна тръстика в тогавашна Британска Гвиана – Демерара, както я наричаха – върху които работеха роби, а по-късно и наемни работници, най-големите от които бяха владенията Вриденхуп и Белмонт. Историческите записи показват, че Джон Гладстон също е свързан със собствеността на два кораба, отговорни за транспортирането на експлоатирани работници от Индия. Тези работници са били ангажирани в обвързано робство в резултат на премахването на робството през 1834 г.
В ход към репарационно правосъдие семейство Гладстон обяви намерението си да дари £100,000 XNUMX за Международния институт за изследване на миграцията и диаспората към Университета на Гвиана, открит на това историческо събитие. Семейството също така пое ангажимент да разпредели финансиране за различни неназовани проекти в Гвиана и Центъра за изследване на наследството на британското робство на Лондонския университет, и двата за пет години.
Надеждата е, че справедлива сума от тези пари ще отиде за изучаване на indenttureship, което също ще бъде от полза за индийските преподаватели и студенти в университета, както и за финансиране на проекти в индийските общности в Гвиана.
Следното е резюмето на Махабир: "През 1838 г. първият кораб с индийски наемни работници, докаран до Карибите, стъпва в Британска Гвиана.
През следващите 80+ години ще дойдат още над половин милион, разпределени в различни колонии в целия регион, за да работят в колониалните захарни плантации. Контрактът след робството е описан от историка Хю Тинкър като „нова система на робство“, като това е измамна система, изпълнена със злоупотреби и експлоатация.
На фона на призивите за репарации, отправени през последните години от потомци на поробени африканци и местни народи, потомците на индианци с обременени права също започват да карат гласовете си да се чуват и признават.
Въпреки това, аргументът в полза на репарациите за наемните народи, по-специално азиатските индианци, които съставляват огромното мнозинство от наемните работници след робството, не е толкова ясен, отколкото за жертвите на робството и местния геноцид.
„В скорошна публична среща в Zoom от 22 май 2022 г. на тема „Трябва ли индианците в диаспората да изискват обезщетение за договор?
Д-р Хилари Браун, програмен мениджър за култура и развитие на общността в секретариата на КАРИКОМ, зададе въпроса: „Има установени определения за това какво представлява престъпление срещу човечеството. И това включва поробване, геноцид, дехуманизация...
Можем ли също да класифицираме договора като престъпление срещу човечеството и тогава в диалога къде се вписва?“ Този документ ще разгледа въздействието, което наемното робство е имало в Карибите, и ще разпита оправданията за потомците на наемни работници да получават репарации.
