Петдневната конференция, която се провежда в Атина от 22 до 26 септември, е организирана съвместно от Министерството на туризма и антиките на Йордания и Департамента по антики, в сътрудничество с Националния и Каподистрийски университет в Атина.
В встъпителното си слово принц Хасан постави събитията в по-широка интелектуална и етична рамка. Той твърди, че стриктното ангажиране с цивилизационната история и културното наследство на Йордания, замислено като част от по-широкото левантийско наследство, представлява незаменима основа за разбиране на настоящето и за разработване на стратегии за справяне с глобалните кризи на бъдещето. Чрез включване на археологията и историята в дискурса за устойчивост, принцът представи визия за наследството не като статичен спомен, а като активен ресурс за устойчивост.
Той предположи, че Атина предлага повече от гостоприемно място; тя въплъщава архетипа на културната конвергенция, „място, където се пресичат различни пътища, където култури, вярвания и империи исторически са се преплитали“. Цивилизацията, твърди той, „никога не е единствено постижение на един народ; тя е по-скоро кумулативен продукт от срещи, обмени и взаимни заемки през вековете“. Определяйки историята като релационен и диалогичен процес, принц Хасан оспорва есенциалистките интерпретации на наследството и вместо това подчертава неговата хибридност и взаимосвързаност.
Принцът проследи тази динамика на културно преплитане чрез споделеното наследство на Рим, Гърция, Набатейското царство с център Петра и ислямската епоха. Тези преплетени нишки, твърди той, са изковали историческата идентичност на Йордания като кръстопът на цивилизациите и централен възел в трансрегионалните търговски и културни мрежи. Това позициониране, според него, не само определя миналото на Йордания, но и оформя нейния потенциал да моделира устойчивост в съвременния момент.
Обръщайки се към устойчивостта, принц Хасан се позова на дълбоките земеделски традиции на Йордания като доказателство за трайна цивилизационна етика на баланс с околната среда. Той подчерта археологически доказателства, простиращи се от неолитните земеделски селища, най-ранните в човешката история, през политическите системи на Амон, Моав и Едом от желязната епоха. Тези исторически практики, твърди той, въплъщават уроци за опазване на околната среда, които остават важни за настоящите и бъдещите общества, борещи се с взаимосвързаните кризи на водата, храната, енергията и екосистемите.
Той подчерта неотложната необходимост от запазване както на материалните, така и на нематериалните системи от знания чрез надеждни бази данни и предаване от поколение на поколение. Само по този начин, твърди той, обществата могат да придобият далновидност, за да предвиждат бедствия, да смекчават кризи и да реагират ефективно на екзистенциални заплахи. В тази рамка знанието не е просто академично, а представлява цивилизационен ресурс, критично важен за човешкото оцеляване.
Принц Хасан допълнително поставя Леванта в рамките на интелектуалната география на древния средиземноморски свят, твърдейки, че той никога не е бил пасивна периферия, а активен и формиращ фактор за потока от идеи и културно производство. Той описва региона като незаменима връзка в „пътищата на знанието“, свързващи Изтока и Запада, предполагайки, че историческата роля на Леванта като посредник на цивилизациите трябва да информира съвременните подходи към глобалния диалог.
AНормативното ядро на неговото обръщение беше настояването за човешкото достойнство като организиращ принцип на всяко взаимодействие с културното наследство. В този контекст принцът отправи сериозно предупреждение относно разрушенията, които се случват в Газа, някога сред най-грамотните общества в света, а сега страда от това, което той нарече „образователен геноцид“. Той оплака заличаването на десетилетия инвестиции в образованието за по-малко от две години, описвайки го като посегателство срещу самата концепция за образователна справедливост. Газа, добави той, едновременно с това преживява „екологичен геноцид“, илюстриращ „клъстерите от смърт и колективно унищожение“, засягащи човечеството. По-голямата опасност, предупреди той, е светът да се спусне в „интелектуален геноцид“, който унищожава самата способност за критично мислене.
На откриващата сесия се включиха и представители на йордански власти. Министърът на туризма и антиките Емад Хиджазин подчерта значението на свикването на ICHAJ 16 с широко арабско и международно участие, като определи конференцията като уникална платформа за представяне на историческата и цивилизационна роля на Йордания в нейните икономически, социални и религиозни измерения. Генералният директор на Департамента по антики Фавзи Абу Данех подчерта дългата непрекъснатост на културните връзки между Йордания и Гърция, описвайки ги като част от хилядолетен обмен, чието съвременно обновяване е от съществено значение за справяне със съвременните кризи.
На церемонията присъстваха Нейно Кралско Височество принцеса Дана Фирас, шейха Май бинт Мохамед Ал Халифа от Бахрейн, президентът на Националния и Каподистрийски университет в Атина, както и учени и изследователи от Йордания, арабския регион и множество международни институции. Шейха Май подчерта централната роля на историята и културното наследство за опазването на човешкия капацитет и за издигането на интелектуалния живот, като похвали Йордания за нейния траен принос към културната и интелектуална жизненост на региона..
Създадена в Оксфорд през 1980 г. по инициатива на принц Хасан, Международната конференция по история и археология на Йордания оттогава се превърна във водещ форум, свикван на всеки три години, чийто домакин е на свой ред от страни като Германия, Франция, Великобритания, Съединените щати, Австралия и Италия. В своите итерации ICHAJ позиционира археологическото и историческо наследство на Йордания в центъра на международния научен дискурс, като едновременно с това артикулира неговата значимост за съвременните въпроси на устойчивостта, устойчивостта и културната дипломация.
Източник: Йорданска информационна агенция
Оставете коментар