Ранната сутрешна мъгла се разсейва в пейзажа на палмите и буйните зелени гори, оградени от негостоприемни заснежени планини. Това пътуване, предприето от безброй туристи всеки ден, е същият маршрут, по който изследователят Хирам Бингам е преминал в края на 1911 г. Днес се наслаждаваме на плюшен влак - последван от удобно пътуване с автобус и разходка сред лами.
„Това би било скучна история, пълна с повторения и суперлативи, ако се опитах да опиша безбройните тераси, извисяващите се скали и непрекъснато променящата се панорама“, пише Бингъм за пътуването в книгата си „Изгубеният град на инките“.
След като влакът пристигне в селото, туристите се качват на малки автобуси, за да започнат последното изкачване. Криволичещ черен път се изкачва по-високо до панорама на драматични скали и планини, докато се появи спираща дъха гледка. Поредица от каменни сгради и тераси на самия връх на планината става ясна.
„С джунглата на преден план и ледниците на високия фон - гласи думите на Бингъм отпреди почти един век,„ Дори и така нареченият път стана монотонен - макар и да вървеше безразсъдно нагоре и надолу по скалните стълби, понякога изрязани от отстрани на пропастта ... Бавно напредвахме, но живеехме в страната на чудесата. "
Необходимо е диво разтягане на въображението, за да разберем как всяко човешко същество би могло да стигне до такава степен като инките, за да построи имение тук. И все пак сгушен високо в перуанските Анди на около 2,500 метра надморска височина сред забраняващи планини и буквално точно в облаците се намира Мачу Пикчу, мистериозното селище, оставено от някогашните владетели на голяма част от Южна Америка, Империята на инките.
Днес Мачу Пикчу е дефакто впечатляващ град-призрак. В продължение на почти век той озадачава и заинтригува учени и неспециалисти, като е бил обект на митове, полуистини, измислици и високи приказки, докато разказвачите създават конкурентни версии на това, което някога е съществувало тук. Дори е бил знаменосец на духовни движения, от хипитата нататък, в които водачите обикалят нищо неподозиращите туристи около обекта, хранейки ги с най-невероятни истории.
Духовните движения "Те са събрали поредица от елементи, някои от които са взети от съвременните религии на Андите, но някои от вярванията в Северна Америка или местните индианци", казва Ричард Бъргър, професор от Йейлския университет и изтъкнат учен от Мачу Пикчу, " Някои вероятно са взети и от келтски - и кой знае, може би тибетски вярвания. "
Докато хората се интересуват от духовни елементи, водачите на Мачу Пикчу са станали шамани или местни свещеници, казва Бъргър, които създават всякакви истории, за които знаят, че хората ще се вълнуват. И все пак Бъргър се оплаква, че повечето от тези приказки имат много малко общо с Мачу Пикчу. Ръководствата разказват истории за мистични енергии или дори извършват обреди и ритуали.
„Ръководствата в съзнанието ми са като комиците от Catskill. Те излизат пред трудна тълпа и виждат как туристите реагират на историите, които разказват. В зависимост от вида на реакцията, това вероятно ще бъде съизмеримо с бакшиша, който ще получат - или поне броя на хората, които остават цялото турне и не се отклоняват. "
Дори Уолт Дисни разказва своя собствена версия на приказката за инките в анимационния филм „Императорите, нови дрехи“. Докато историята на Дисни за императора Куско, който магически се трансформира в лама, е определено фиктивна, по свой начин тази друга светска история допринася за митичния статус на майсторите майстори и воини на инките.
Анимационният филм на Уолт Дисни „Императорите от новата бразда“, подобно на блокбъстъра на Стивън Спилбърг „Индиана Джоунс“ или дори графичните изображения на Мел Гибсън на древната цивилизация на маите в Апокалипто, са допринесли за превръщането на древната цивилизация на популярната култура в свои собствени икони. Мачу Пикчу не е по-различен.
„Съвсем ясно е, че Мачу Пикчу е построен за инките Пачакути, който е бил изключителен владетел. Той беше комбинация от мистична и много политическа личност, ”казва Хорхе А. Флорес Очоа, антрополог от Националния университет в Куско,„ Той избра много специално място като Мачу Пикчу, защото е по-прекрасно от всяко друго нещо. ”
„Той промени религията на инките за много кратък период от време, петдесет години, и беше много горд от величието на инките. Държавата беше много силна и контролираше почти всичко. В този смисъл инките имаха много силна и добра техника. Каменната им работа също беше много добра. ”
Окончателната капитулация на доказателствата за инките предполага, че строителството на мястото на Мачу Пикчу е започнало около 1450 г. и се смята, че е било изоставено около 80 години по-късно. Испанците ще продължат да завладяват Перу през 1532 г., с окончателната капитулация на инките през 1572 г.
Трябва само да влезете в летището на столицата на Перу, Лима, и бързо разпознавате ръста, който Мачу Пикчу е спечелил тук. На билбордовете за компании за кредитни карти до фирми за недвижими имоти мистиката на Мачу Пикчу се превърна в ценена асоциация на величието в страна, която остава белязана от испанското завоевание на тези земи.
„Инките бяха общество, създадено за война“, казва Родолфо Флорес Уселио от „Скрито съкровище Перу“, културен предприемач от Куско, който изкарва прехраната си, като събира историите за културното минало на тази страна, „Те завладяха много различни области, от Южна Чили, Аржентина до Панама. Те бяха страхотни във военната наука и дори бяха общество, което имаше страхотна комуникация ”
„Обществото беше страхотно - сред най-добрите в света. Когато испанците дойдоха тук, те предизвикаха голям шок. Такъв, който все още не сме преодолели. "
В Перу, където бедността може да бъде осезаема, наследството на Мачу Пикчу и могъщият свят, създаден от инките, напомнят, че тази нация някога е била световна сила, с която трябва да се съобразяваме.
Съвременната информираност за Мачу Пикчу започва с по-голямата от живота фигура на американския изследовател Хирам Бингам III, на когото се приписва преоткриването на обекта през 1911 г. и буквалното поставяне на селището на картата в очите на света.
The Lost City of the Incas Bingham публикува своите открития в списание National Geographic и написа популярния Lost City of the Incas, история, обиколила света; макар и измъчван от онова, което по-късно е установено, че са митове и предположения, като убеждението, че Мачу Пикчу изобщо е бил град. Бъргър, който е преразгледал констатациите на Бингам, стигна до заключението, че това е кралско имение.
„Мисля, че Бингам се е объркал“, казва Бъргър, „Един от проблемите, които той не успя да преодолее, беше, че беше обучен изключително за историк. Така че му беше много трудно наистина да възприеме археологическите доказателства като силна основа за извод. "
„Начинът, по който той смяташе като историк, беше, че от хрониките е налице много изчерпателно разбиране и че ако той просто може да побере това, което намери - тези физически останки - в тази рамка, ще бъде добре. Иронията, ако има такава, е, че той намери сайта, с който е най-трудно да се направи това. Той намери сайт, който не беше споменат, сайт, който не представляваше особен интерес за испанците. "
Бингам описва мястото като център, обитаван от свещеници, които се покланят на слънцето с избрана група пословични девици на слънцето. Сайтът също е казал от Бингам, че е бил родното място на инките. През годините обаче беше установено, че няма нищо, което да подкрепя никоя от тези теории.
Спор за колекцията Мачу Пикчу Най-значимият спор за Мачу Пикчу е ескалиращата битка за реликвите, които Бингъм събра по време на първата си експедиция. Изследователят изхвърли предметите за проучване в Йейлския музей на Пийбоди в спорна сделка, за която днес перуанското правителство твърди, че би имало бързо връщане на предметите след проучване. Изминаха почти сто години обаче и Перу ги иска обратно. Въпреки споразумението между Йейлския университет и перуанското правителство на Алън Гарсия през 2007 г., дебатът се задълбочи по-рано тази година, когато се разкри, че броят на обектите, които се помещават в Йейл - първоначално се смята, че са в близост до 3,000 - сега се казва, че да е над 40,000 XNUMX.
Начинът, по който го виждат някои перуанци, Хирам Бингам е просто поредната глава в колониалното минало на страната, чрез която части от тяхната история и култура са прехвърлени, пренаписани и написани за печалба и слава на някой друг.
„Проблемът не е в Бингам, проблемът наистина е в отношението на Йелския университет към колекцията на Мачу Пикчу“, казва археологът Луис Лумбрерас, самият бивш ръководител на Националния институт по култура, който е запознат отблизо със случая, „Проблемът е в отношението към моята страна, към моите закони в Перу и относно разрешението, което направи възможно износа на колекцията.“
Въпреки че по принцип се е съгласил да върне голяма част от колекциите на Мачу Пикчу, Лумбрерас прави изключение от условията, наложени от Йейл по отношение на изграждането на музей, в който да се помещават предметите, преди да се види връщането им. Йейл се обажда, Ламбрерас се чувства и не му харесва.
„Деветдесет години по-късно отношението на Йейл е добре, но ...„ ще върнем колекцията, ако имате музей при условията, които поискам “, великият Йейл. Със сигурност е невъзможно. "
Професор Бъргър от Йейл обаче отвръща, че ограничителната политика по отношение на износа на колекциите от Мачу Пикчу е била в сила само в по-късните му експедиции - когато изследователят не се е радвал на същите нива на подкрепа от перуанското правителство. Разбирането за по-ранните колекции, твърди Бъргър, е, че предметите са били отнесени в Съединените щати, „завинаги“.
Влизане и пристигане Повечето туристи, пътуващи до Мачу Пикчу, ще пристигнат в Лима, последван от един час и четвърт полет до Куско, който беше истинският център на империята на инките. Тук най-вероятно ще бъдете посрещнати от местните жители с чай от кока-листа, за който се твърди, че облекчава последиците от височинната болест. Куско и неговите църкви и музеи съставляват красив град, който има уникално архитектурно и историческо наследство, което си заслужава да се види. Докато Мачу Пикчу е бижуто в короната, има много места в Свещената долина. Има светлинно и звуково шоу на археологическия обект Олантайтамбо и обемната крепост Сусайхуаман.
Информация за пътуване до Перу може да бъде получена чрез PromPerú, националния борд за туризъм в страната, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. Корпак - Лима 27, Перу. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu предлага информация и помощ за пътници 24 часа в денонощието. Те могат да бъдат достигнати на +51 1 5748000 или по имейл на [имейл защитен]
Базираният в Монреал културен навигатор Андрю Принц е редактор на туристическия портал ontheglobe.com. Участва в журналистика, осведоменост за страната, промоция на туризъм и културно ориентирани проекти в световен мащаб. Пътувал е в над петдесет страни по света; от Нигерия до Еквадор; От Казахстан до Индия. Той е постоянно в движение, търсейки възможности за взаимодействие с нови култури и общности.
