Но каква е историята на карнавала в Гвиана? Тази държава не се различава от цялата Карибите, която има история на карнавалески традиции. Карнавалеската се среща не само в карнавала, но е тенденция да има традиции и веселби, основани на маскаради, местна популярна музика и костюмирани банди, дори в тези страни извън карнавалния пояс.

През 1960-те години Гвиана е провела карнавал за независимост. Независимостта през 1966 г. е белязана с такъв карнавал, организиран от Джейси. Тези развлечения събраха това, което се практикуваше в страната отпреди независимостта. Те включваха стоманена лента, калипсо, плуващи паради, Бандата на годината (костюмирани банди с награди и заглавия за най-добрите дизайнери) и улични веселби, известни като „трамбоване“. Наистина имаше стара форма на еквивалент на J'ouvert - „преден ден сутрешен скок“ с гуляи, танцуващи (удрящи) зад стоманени ленти по пътя.

Това беше преместено от Джорджтаун в Липа от Jaycees. Това е годишното събитие, което се трансформира и преоформя в Машрамани като честване на Деня на републиката на Гвиана през 1970 г. Една от ирониите е, че създателите се стремят да премахнат елементите на имитация и заимствания от карнавала в Тринидад. Редица неща бяха променени и включени други, които според тях бяха по-подходящи за независима република в постколониален контекст с новото й „коренно“ име Машрамани. По ирония на съдбата това стана пълен кръг и Гвиана сега приема на едро, имитацията на карнавала се избягва през 1970 г. Карнавалът за независимост се завръща.

Има и други иронии. 48-годишният гаянски фестивал на Машрамани сега изглежда малко по-малко привилегирован в националния мащаб на приоритетите, отколкото новото заемно събитие. През 2016 г. пътният марш за Деня на Машрамани с парад на банди, който е връх и най-големият спектакъл на фестивала, беше изрязан и трансплантиран, за да се изгради ядро ​​за карнавала на независимостта за честване на 50-годишнината.

Нещо повече, водещите певци от Карнавал в Гвиана вече са силно видими в Carnival 2018, правят реклами и се появяват в шоута. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King и Natural Black са най-важните в местната индустрия, но липсват от Mashramani. Дори тези, които преди са се състезавали за монархията на Машрамани Сока, вече не го правят. Сякаш не смятат за важно за кариерата си, популярността си, амбициите си за постижения, финансовите си приходи или автобиографията си да се състезават в Машрамани. И все пак те не се поколебаха да бъдат бижута в короната на новия карнавал.

Преди няколко години победител в монархията на Сока не успя да се появи, за да защити короната си. Друг направи изявление, че се оттегля от състезанието, за да позволи на по-новите, предстоящи претенденти да получат шанс да спечелят състезанието. Очевидно беше пристигнал. Задълбочената ирония е, че тези неща никога не се случват в имитирания карнавал в Тринидад. Можете ли да си представите огромния скандал и възмущение в Тринидад, ако Машел Монтано не си е направил труда да се яви да защити короната си от Сока? Нито един певец от Тринидадиан Сока, дори и най-големите международни звезди, не се смята за твърде голям или твърде голям, за да се състезава в карнавалните състезания всяка година.

Старият ветеран от над 45 години, The Mighty Chalkdust, спечели короната на калипсо през 2018 г. Дори и от такава легенда не се говореше за отстъпване за нови участници. Има голяма гордост, чувство за постижение и трескав състезателен дух сред най-добрите в областта като Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra и други, които да се състезават за карнавалните първенства.

Изглежда, че гаянези не смятат Машрамани за достатъчно важен. Властите не смятаха, че е важно, че монархията Soca е отпаднала за няколко години. Те не смятат за уместно да се поддържа последователност и традиции, за да накара фестивалът да работи. Високата енергия, която сега гори за запалване на този карнавал, бяха влажни въглища миналия февруари по времето на Машрамани. Ако целият този плам се изразходва за премиерния фестивал всяка година, това несъмнено би помогнало.

Ентусиазмът, треската на гайанския карнавал, финансовите инвестиции, които сега водят този карнавал, могат да бъдат събрани, за да подхранват Машрамани. Величието, заложено в карнавала в Тринидад, е това, което сега Гвиана се стреми да възпроизведе по доста повърхностен начин. Но Тринидад позволи на неговия карнавал да се разрасне в продължение на много десетилетия смут и борба да се развие до сегашния си трон на величието, докато Гвиана поставя в опасност собствената си традиция, за да прослави и изгради назаем.