Домакин беше Сенатът на Република Италия Прем Рават за четвърти път на конференция, организирана от сенатор Арналдо Ломути със съдействието на Пиеро Скутари в присъствието на министъра на правосъдието Алфонсо Бонафеде и сенатор г-жа А. Майорино.
Конференцията, която беше проследена на живо по целия свят, предлагаше възможност за образователно преживяване, способно да формира осведомени граждани и отворено за надеждата за по-добър живот. Прем Рават, „Световен посланик за мир“, признание, което получи с протокола, подписан в Европейския парламент през 2011 г., посвети живота си на насърчаване на мира, към доброто и към превъзпитанието на „грешниците“ в затворите.
Към днешна дата Prem Rawat може да се похвали със срещата със 100,000 600 затворници в над XNUMX затвора на всички континенти, за да предаде стойността на свободата, реинтеграцията в обществото в края на присъдата и да насърчи постепенното намаляване на престъпленията с последващото затваряне на затворите с предимството на облекчаване на разходите за правителствата.
Защитникът на мира разработи тригодишно проучване, представено в Харвардския университет, направено от Министерството на правосъдието на индийски щат, в което 5,000 затворници взеха участие с изненадващ резултат: намаляването на процента на рецидив с по-малко от 100 затворници, върнати в затвора в 3-годишен период, довел до затварянето на 5 затвора.
Ангажиментът му се разпростира и върху затворите в Италия: в Палермо, Мазара дел Вало, Венеция и в затворите в Базиликата. По-добре дефинирана „апостолска“ функция, която Прем Рават разкрива от десетилетия и определя от него като „мирен социален преход“
Според министъра на правосъдието Бонафеде всеки човек, който влезе в затвора, представлява провал на обществото. Изкупуването на хора, които са сгрешили и превръщането им в продуктивна част, е успех. Това е инвестицията, която държавите трябва да направят, за да помогнат за премахване на риска от рецидив, който също може да бъде от полза за общността.
В италианската правна система превъзпитателната функция на присъдата намира своето признание в изкуството, включително 27 от Конституционната харта, в която се казва: „Считаме за изключително важно да се насърчава образователен път, целящ да стимулира нарастването на осведомеността в перспективата на реинтеграцията в обществото, където често в основата на девиантно действие липсва самосъзнание. "
Сенатор (и адвокат) Арналдо Ломути повтори: „Наказанието не може да се състои в лечение, противоречащо на човечеството, но трябва да има възпитателна функция, която трябва да изпълняваме, за да може затворникът да разбере допуснатите грешки и да коригира склонността си към асоциален живот, адаптирайте поведението му към социалните ценности - превъзпитателен път, който трябва да накара хората да разберат последствията от определено поведение и междуличностни отношения.
„Посетих затворите в Базиликата заедно с моя сътрудник и спътник Пиеро Скутари, срещнах се с ръководното тяло, което управлява тези среди, и открих, че това е свят за себе си“, каза сенатор Ломути.
Докато силата на мира е по-голяма от тази на насилието, ние винаги ще имаме надеждата да можем да имаме по-добра държава и общество. Той цитира думите на Нелсън Мандела, че той определя стихове, които говорят на сърцето:
„Винаги съм знаел, че в човешкото сърце има съжаление и щедрост. Никой не се е родил, мразещ своите ближни заради расата, религията, класа, към която принадлежат. Ако мъжете се научат да мразят, те могат да се научат да обичат, защото любовта към човешкото сърце е по-естествена от омразата. В човека добротата може да се скрие, но никога да не се погаси напълно. "
Сенаторът Алесандра Майорино, ангажиран с държавни служби, каза: „Затворниците, които отричат вината си, ме върнаха в омировото общество, където сърцата и умовете на мъжете и жените бяха обхванати от чувства, насадени в съзнанието им.“
Днес знаем, че нашите емоции се раждат отвътре, а не се внушават от богове или демони извън телата и умовете ни. И все пак ние продължаваме да се държим по същия начин, както онези мъже и жени, описани в древните стихотворения, които сами не са извършили неща, за които са се покаяли и биха изкупили вината си през целия живот. Те чувстваха, че са станали жертва на сили извън тях. Учението на г-н Рават „Познай себе си“ наистина е ключът към вътрешния баланс.
Сократ настоя да получи съобщението „Доброто си заслужава“ и никой да не прави грешка по собствена воля. Казано е, че затварянето на затворите допринася за икономически спестявания. Рават говори за социални фрактури - някои хора му казаха, „ако знаех тази програма по-рано, никога нямаше да се върна в затвора“. Защо да чакаме хората да грешат, да нарушават написаните, но зле обяснени правила, като например: „Когато преминете тази граница, тогава е наказанието?“ Решението се крие в училището. Научаване на децата ни да познават себе си, възпитание към съпричастност.
Думите, идващи от сърцето, изречени по правилния начин, могат да служат като стъпала по пътя към разбирането. Да знаем как да слушаме какво чувстват другите, да познаваме себе си, да четем техните емоции и тези на другите означава да сме в унисон с това, което ни заобикаля. Сенека каза: „Прекарваме живота си, като се грижим за нещо друго, което не е живот, а празно време. Въпреки че животът ни не е толкова кратък, имаме достатъчно дълго време за живот, но го прекарваме след напразни неща. В действителност частта от живота, която наистина живеем, е кратката. Ученията на Прем Рават трябва да отидат в училищата; тогава наистина щяхме да затворим затворите. Надявам се, че всички ние можем да живеем по-дълго и да имаме по-кратко празно време. "
Мнението на известен адвокат Оресте Бисаца Терачини
Адвокатът Oreste Bisazza Terracini (OBT), приемайки искането да изрази мнението си по темата, обсъждана в Сената, се съгласи с позицията на онези, които са загрижени за възстановяването на гражданското общество на хора, които са нарушили правилата на социалното съжителство това трябва да бъде възстановено в гражданския контекст и относно значението, което гражданинът има възможността да бъде включен в обществото, в което се грижи за него от момента на раждането му, като се позовава и на училището, на семейството.
И тук дискурсът става по-широк, уточнете OBT, тъй като се отнася до възможността за действие върху младия пълнолетен гражданин като цяло. И добавя: „Можем да въздействаме върху личността или човека изключително по два начина: или чрез привличане на емоционалност, след това разчитане на неговата емоция, или чрез използване на неговата интелигентност, неговата способност за разсъждение, върху ума му. Трудно е обаче да се разчита твърде много на ума - не защото те не искат да разчитат твърде много, за да бъдат убедени, а защото аргументите, които изискват разсъждения, не се случват лесно, докато емоционалността е много по-достъпна. “
И на въпроса: какво може да се вземе предвид в такава ситуация, когато се говори за емоционалност, той отговори: „Нещо, може би най-старото, което можем да изследваме по отношение на потребителя на този материал, извинете, ако го нарека важно , е религия. Тоест, необходимо е да се повлияе на чувството за религиозност на човека, тъй като той е убеден, че поведението трябва да бъде положително, тъй като суеверието към причината за емоционално влечение има по-голяма вероятност той да се приближи до рационалната част на ума в по-адекватен начин. И така, той подновява приветствието си към инициативата на Прем Рават, към онези, които са проявили интерес към темата и искат да продължат напред. “
И смята това, което сенаторът А. Майорино предложи като положително и забележимо, да бъде високо оценено. Адвокатът Оресте Бисаза Терачини заключи в качеството си на „Координатор на Лигата на правата на човека“, като предложи неговата наличност, за да може да задълбочи темата и да се опита да бъде активен в тази област.
