Обединяване в Йерусалим: християни, мюсюлмани и евреи

Не, това не е началото на лоша шега. Това е дълбока инициатива.
На теория това не би трябвало да е голяма работа: Мъжете и жените с вяра, които споделят вяра в един Бог и любов към град Йерусалим, се събират, за да се молят, учат и пеят.

На практика това е почти толкова правдоподобно, колкото шансът за снежна топка в пустинята.

Но за една седмица през септември малка конструкция от четири стени и малко балкон, наречена Младежки музикален център Алперт, ще се превърне в AMEN, дом за нещо, което никога досега не е опитвано в Свещения град - място за поклонение на трите велики монотеистични религии, „които споделят страст към Йерусалим, в която временно ще съжителстват под крилата на Всемогъщия“.
 

Под радара, далеч от очите на обществеността, от години се събира малка група религиозни лидери, за да повярва, да се надява и да се свърже отново чрез атавистичния език на вярата.

Експериментът, от който обществеността ще види само върха на айсберга в едноседмичния съвместен молитвен дом, е не по-малко обръщане навътре към родовата форма на общение, отколкото е изрично отклоняване от поляризацията и вулгарността на съвременната политическа дискурс.

Говорейки с The Media Line, Тамар Елад-Апелбаум, равата (женска форма на равин) и основател на общността на синагогата Сион в Йерусалим, заяви пред The ​​Media Line „Този ​​вид неща са много естествени за цял сектор от обществото. Вие се молите заедно. Тя се връща към най-древните начини, по които хората тук в този град са се молили и са се молили в общността, така че са общували. Днес живеем в категории, без които, честно казано, бихме могли и без тях. "

„Когато преминете отвъд определени празни, но ограничаващи граници, в които сме като цяло ограничени днес, откривате копнеж за споделено преживяване, измислено от нашите предци, което по никакъв начин не е отделно от отделното наследство, което всеки от нас носи. В това няма нищо ново. Ние не създаваме нищо ново. Много е важно да бъде ясно: Това е истинската еврейска традиция, в която бяха поканени други и ние бяхме поканени; и в нашата съвместна работа сме много строги по отношение на хостинга и посещенията. "

Създадената от тях концепция, към която вярващата общественост е поканена да се присъедини между 5 и 11 септември, е част от фестивал, известен като Мекудешет, Благословен, част от Сезона на културата в Йерусалим.

„Реалността се основава на пророчеството на Исая:„ Моят дом ще бъде наречен дом на молитвата за всички народи. “Това е, казват организаторите на фестивала,„ стара-нова реалност, която черпи вдъхновение от древните традиции на срещите и сътрудничество. Реалност, която превръща онова, което е свято за вас и за мен, от отделни стаи в един отворен храм, изпълнен със споделено и свещено вдъхновение и вяра. “

Казано просто, амбицията, стратегията и надеждата на организаторите е, че всъщност религията е ключът към траен живот в региона, а не източникът на раздора.

„Мисля, че много от нас, израснали в много широк спектър от традиционни светове, прераснаха в концепцията на Тора за дарчей ноам, приятни начини. Политическият диалог отчужди много от тези публики, които са дълбоко потопени в традиции, много хора, които произхождат от еврейско образование, много от тях интуитивно се озовават на това място, в което езикът на призоваване е езикът на общуване между хората, защото обществото и политиката сега говорете само по много поляризиран начин. Нищо друго не е изразено. "

„Бях доста изумен - каза Елад-Апелбаум, - за да разбера колко естествено много хора са привлечени да се върнат на едно просто, естествено, първично място за общуване и приятни начини. С течение на годините виждам, че има стотици хора, които с подходящо ръководство могат да създадат нещо съвсем ново.

Шейх Ихаб Балха от суфийската мюсюлманска общност в Яфа, който също преподава и учи в Ислямския колеж в Бака ал Гарбие, в долната Галилея, каза пред The ​​Media Line, че лидерите на това движение, независимо от това, каквото е революционното, „са не се затрудняват да се свържат, за да създадат тази идея, повечето от нас имат страхотен духовен аспект и осъзнаване, че когато се придържате към много неща като земя (разкъсвате ни), напротив, ние се придържаме към любовта на Бог. Така че изобщо не беше трудно да ни събере. “

„От гледна точка на идеята - каза той - нашата реалност е, че в Държавата Израел и с палестинците живеем в реалност на война и с медии, които увреждат хората отляво и отдясно и максимизират деколтетата и отчужденията, и ние имаме лидери, които поддържат това отношение - това е ясно като светлина. Така че възнамеряваме да създадем нещо религиозно и истинско срещу лъжата, че всичко е лъжа и съществува само война. Ние, вярващите хора, вярваме, че отдалечаването на политици и лидери от света на религиозния живот и сме установили, че именно религията може да донесе мир, а не спорни преговори. "

Яир Харел, кантор, композитор и литургичен лидер в общността Сион, който работи с Елад-Апелбаум, каза пред The ​​Media Line „моята роля е да открия как религиозната връзка има и артистично и музикално измерение, как може да се срещнем, което живеем да бъде отворен и за обществеността, за публика, която не живее в ежедневието си с интензивността, която правим ние, а начин, който остава органичен и заема пространство, което принадлежи на всякакъв вид религиозни хора, а не само на вярващи. ”

„Ние сме група, за която чистото желание беше да създадем група, за която това е ежедневната практика в живота, това е нашият начин да се срещнем със себе си, мислейки, че не е задължително да го правим през целия ден. Но молитвата не се среща само в света на знанието или традицията; ние много слушаме натрупаното сред нас обучение и се опитваме да отлепим разликите, без да се връщаме на по-нисък общ знаменател или някой от нас да смята, че нашата работа е неавтентична. Идваме от по-дълбок корен, дълбок човешки език. Ние вярваме в силата на молитвата да влияе върху това, което се случва “, заключи Харел.