Постенето е дълбоко вкоренена духовна и културна практика в индийската диаспора, наблюдавана в различни религиозни традиции. Индусите спазвали пост за Маха Шиваратри, нощ на преданост към бог Шива, по време на която мнозина се въздържали от месо и алкохол или консумирали само плодове и мляко.
Мюсюлманите в диаспората постят за Рамадан, въздържайки се от храна и напитки от зазоряване до залез слънце, като акт на вяра, дисциплина и самопречистване. Християните спазват Великия пост, 40-дневен период на пост, молитва и покаяние, водещ до Великден. Въпреки разликите в религиозните мотиви и методи, постът в тези традиции служи като средство за духовно обновление, самодисциплина и обвързване с общността.
Следват откъси от Форум на лидерите на мисълта на Индо-карибския културен център (ICC) (02.03.2025 г.). Програмата в ZOOM беше председателствана от Шакира Мохамед и модерирана от Шалима Мохамед, и двете от Тринидад. В програмата имаше (4) лектори. Темата беше „Практики на постене в индийската диаспора“.
БРНИ КРИТИК ЧАЙТАНЯ (от Тринидад, родом от Канада) каза: „Постът във Веданта се разглежда като средство за пречистване на ума (читта шудхи), засилване на самодисциплината (тапас), откъснете се от телесната идентификация и се съсредоточете върху вътрешното осъзнаване.
Постенето, когато се извършва с искрена преданост, правилно намерение (бхава) и правилно разбиране, е смислено, полезно и ценно за еволюцията на човек. Има много противоречия около жените в индуизма, но ние практикуваме от най-висшата гледна точка – Веданта. Половете имат своето място и роля, но когато става въпрос за постигане на целта на Брахман, тогава полът не съвпада – намерението, усилието и практиките имат!
СЮЛЕЙМАН БУЛБУЛЯ (от Барбадос) каза: „Универсалният аспект на Рамадан позволява културно разнообразие в практическите аспекти на изпълнението на изискванията на вярата. Мюсюлманите в индийската диаспора в Барбадос поддържат много културни практики от Индия при спазването на Рамадан. Рамадан е свещен месец. Това е месец на молитва, благотворителност, но най-важното - на пост. Това е месец на пост от всичко, което е зло в мисли, думи и дела. Докато постите от храна и напитки, вие също така стоите далеч от всичко, което не изпълнява Божиите заповеди.“
В крайна сметка се очаква да станете по-добър човек. Макар че е духовен, постът е и физическа практика. Постенето помага на тялото да се саморегулира; вместо да преяжда, то помага да се върне тялото ви в равновесие.
ПАНДИТ АДЕШ МАРАДЖ (от Тринидад) каза: „Всяка религия има пост. В индуизма начинът, по който хората постят, варира от място на място. Например, Питра Пакш (период, в който размишляваме за нашите предци); някои семейства имат определен ден от седмицата, в който постят, обикновено определен от традицията; Камя карма (избор да се прави пуджа), пост в продължение на 21 дни преди или за погребения, където семейството на починалия постят в продължение на 12-13 дни.“
Съществуват много погрешни схващания за постенето: например, постенето е свързано с пропускане на хранения. Хората вярват, че постят за религиозни цели. Постенето често се разглежда като форма на наказание/изкупление за грехове.
Или постят, „за да угодят на Бога“. Тогава защо трябва да постите? Постенето е контрол над сетивата (т.е. самодисциплина), особено над чувството за вкус, което, ако е неконтролирано, води до алчност. Постенето е практика, която помага за намаляване на зависимостта ни от външни удоволствия.
Постенето е инструмент, който помага на поклонника да погледне навътре. Постенето е форма на тапася, която пречиства тялото и ума, като по същество премахва разсейващите фактори. Резултатът от поста е по-голяма умствена концентрация, което ни води до духовен растеж.
РЕХАНА ЛАЛМАХОМЕД (от Нидерландия, родом от Суринам) каза: „Постът е един от петте стълба на исляма и за една жена той притежава уникални духовни и практически аспекти, които оформят ежедневието ѝ, особено през месец Рамадан. Това е повече от просто избягване на храна; това е акт на преданост, самодисциплина и начин да се доближим до Аллах. Постът насърчава духовното размишление и благодарността, като поощрява по-голямо състрадание към нуждаещите се.“
„За една жена това преживяване е обогатяващо, но и предизвикателна практика. Постенето е задължително действие за всички мюсюлмани, включително жените, освен ако нямат специални ситуации, в които са освободени от постене, например бременност или болест, менструация или следродилно кървене, кърмене или когато постът може да навреди на майката или бебето.“
Жената трябва да навакса дните на поста по-късно и е насърчавана да се занимава с други действия на дуа [молитва], благотворителност и споделяне, като по този начин гарантира, че остава духовно свързана през свещения месец. Балансът между предаността и ежедневните отговорности се разглежда като изпитание за търпение и издръжливост, което допълнително засилва духовните награди от поста. Постът насърчава време за размисъл и обновление за жените.
Оставете коментар