Поразен от силата на мястото: Туристи и синдром на Йерусалим

Оставете на „Симпсъните“ да започне Страстната седмица с цингер.

Християните наблюдават това като свещено време, отбелязващо пътуването на Исус в Йерусалим от Цветница до Великден и мнозина се отнасят с благоговение към него, като посещават богослужения, пеят химни и отправят молитви. Никой не би могъл да си представи този, когото смятат за свой спасител, под формата на Омир Симпсън.

В „Най-великата история някога D'ohed“, последният епизод на дълготрайния ситком на Fox, излъчен в неделя, Симпсъните тръгнаха към Израел с църковна мисия. Те отиват по настояване на съседа и благочестивия Кристиан Нед Фландърс, който смята, че доза от Светата земя ще донесе на Омир така необходимото спасение.

Не е изненада, този план не се получи добре.

Сред недостатъците и обидите на семейството, Омир се заблуждава и вярва, че е „избраният”, предназначен да събере мюсюлмани, евреи и християни. Диагностициран с „синдром на Йерусалим“, той се нарича „Месия“ и предлага новата вяра на „Крисмуджев“, религия, която ще възхвалява мира и пилето.

Тази сюжетна линия, макар и със сигурност креативна и усукана по класическия начин на Симпсън, се корени в нещо истинско.

В Центъра за психично здраве Kfar Shaul в Йерусалим лекарите отдавна изучават пациенти с психиатрично разстройство, което те наричат ​​синдром на Йерусалим, много рядко състояние, при което туристите - средно един или два на месец - стават толкова смазани от силата на мястото, че отделят се от реалността и вярват, че са библейски фигури.

„Напълно разбирам хората, които са скептични по отношение на това“, каза психиатърът Грегъри Кац, който ръководи спешното звено в Кфар Шаул. „Ако не бях го видял сам, също щях да бъда много скептичен. Но не можете да отречете това, което наистина виждате. ”

Докато психиатрите извън центъра обсъждат съществуването на синдрома, Кац изчисли, че през последните 25 години той и неговите колеги са признали повече от 450 случая.

Кац разказа историята на мъж от Средния Запад, който беше намерен в Стария град на Йерусалим, облечен в бяла роба и твърдящ, че е апостол Павел. Той беше арестуван от полицията и отведен при Кфар Шаул, след като се опита да принуди наблюдателни евреи и мюсюлмани да следват неговите пътища и вярвания - усилие, което „наистина предизвика някои смущения“, каза Кац.

След това голият германец беше намерен да се скита в Юдейската пустиня. Той вярвал, че е Йоан Кръстител и се опитвал да кръсти непознати. Най-голямото предизвикателство пред него, каза Кац, беше, че той нямаше документи за самоличност, когато палестинската полиция се сдоби с него и извика на помощ Кфар Шаул.

Необичайният синдром може да бъде разделен на две категории. Първото, което Кац нарече „чист“ синдром на Йерусалим, е това, което засегна туристите, които той спомена. В тези случаи пациентите, намерени в халати, увити в чаршафи на хотелите или изобщо не носещи нищо, нямат анамнеза за психични заболявания.

Интензивното откъсване от реалността включва агитация, желание да се отделите от групата или семейството на обиколка, обсебеност от чистота, обличане в бели дрехи и необходимост от проповядване, споделяне на химни и поход към свети места, според вестник Katz в съавторство с колеги през 2000 г. за British Journal of Psychiatry.

Такива пристъпи на синдром на чист Йерусалим продължават по-малко от седмица и пациентите по всички показатели се появяват омразени.

Въпреки че никой не може да каже със сигурност защо туристът внезапно се превръща в месия, пророк или Дева Мария (най-популярният герой за жени), Кац предлага теория.

Като цяло пациентите са силно религиозни християнски поклонници - протестанти, а не католици, каза той. Повечето идват от селските общности, не са добре пътувани и обикновено са на около 40 години. Те пристигат в Израел, често за първи път в чужбина, с идеализирана представа за Йерусалим, формирана в продължение на години на благочестиво изучаване на Библията. И макар да е свещен град, реалността включва задръствания, вездесъщи мобилни телефони, политическо напрежение и охраната пред кафенетата. Неспособни да примирят дългогодишната си идилична визия с тежката реалност, те имат временна психотична почивка.

Тези случаи на „чист“ синдром представляват около 10 до 15 процента от всички инциденти, каза Кац. Останалото, което той описва като случаи на „наслагван“ синдром на Йерусалим, включва пациенти, които са имали анамнеза за психотични заболявания и често пристигат в Израел със специфична мисия и заблуди относно тяхната сила и влияние.

В тези случаи, когато пациентите са туристи, лекарите в Kfar Shaul ги стабилизират, за да могат да се приберат вкъщи и да се лекуват в собствените си страни.

Един пример би бил „Самсон“, изграждащият тяло американски турист, дошъл в Йерусалим, решен да премести един от древните огромни камъни в Западната или Плачеща стена. Той страда от параноидна шизофрения и след като е успокоен с лекарства в Kfar Shaul, той е придружен от баща си, според вестника в съавторство през 2000 г. от Katz и други.

Друг екстремен случай, на който хората сочат през годините, е случаят с австралийски християнски фундаменталист, който през 1969 г. подпали джамията Ал-Акса на Храмовата планина на Стария град на Йерусалим. Той каза, че трябва да възстанови древния храм, за да помогне за завръщането на Исус. Той беше изправен пред съда, обявен за невменяем и депортиран.

Съобщава се, че Дейвид Кореш, лидерът на сектата на клона Давидиан, починал при нападение през 1993 г. в неговия комплекс в Уако, Тексас, е имал синдром в един момент, каза Кац, въпреки че посещението на Кореш в Израел предшества пристигането на Кац.

Покойният психиатър Яир Бар-Ел, с когото Кац е работил, каза на Гершом Горенберг, след което пише за The Jerusalem Report, че някога Кфар Шаул е настанявал три Деви Марии едновременно. И той каза на Джудит Фейн в радиоинтервю за The Savvy Traveler за експеримент, в който постави двама „Месии“ в една и съща стая.

След час Бар-Ел каза на Фейн, всеки от тях каза: „Аз съм истинският Месия. Той е самозванец.

Израел приема милиони туристи всяка година - 2.7 милиона през 2009 г., според говорител на Министерството на туризма. Около 54 процента са християни, 39 процента са евреи, а останалите или се идентифицират с друга религия, или не са свързани. Тъй като само един или двама са засегнати от синдром на Йерусалим на месец, каза тя, странното явление не е нещо, което засяга нейния офис.

И въпреки че Йерусалим със сигурност е уникален по отношение на своята религиозна тежест и влияние, Кац каза, че това не е единствената туристическа дестинация, която може да причини на хората странна психиатрична грешка: В Италия любителите на изкуството, които посещават Флоренция, могат да страдат от синдром на Стендал, психотична реакция към подробности за шедьоври.