В будизма култът към свещените реликви е широко разпространен и свързан с него
поклонение в храма. Според традицията император Ашока в Индия, който
царувал през 3 век пр. н. е., отговарял за разпространението на около 84,000 XNUMX
реликви, останали след кремацията на Буда преди около 2,500 години. Днес тези реликви се съдържат в различни храмове, разпръснати из Азия.
Един от най-свещените храмове със сигурност е „Храмът на свещения зъб“
в Канди, Шри Ланка, където е един от четирите кучешки зъба на Буда
настанени и почитани. Докато будистите го гледат като живо същество, храна
и се предлагат напитки всяка сутрин, обяд и вечер.
Канди беше последната кралска столица на островното кралство Шри Ланка, която
приключи през 1815 г., когато беше последният крал на Канди, Шри Викрама Раджасинга
детрониран от британците. Едва тогава Коломбо става новата столица до
днес. Но Канди все още е известна с културен фестивал, който се провежда в
Сингалски месец Есала (юли-август), който бележи края на сухия сезон
и началото на влажния сезон. По време на този фестивал, наречен „Esala
Perahera “, свещеният зъб на Буда се дефилира в златно ковчеже на
гръб на слон със задача по улиците на Канди, който будистите
вярвам има магическата сила да накара да вали.
Интересно е да се отбележи как свещеният зъб е дошъл от Индия в Шри Ланка.
Според историческите сведения принцесата Калинга Хемамала от Данта Пура,
в днешната Ориса отнесе свещения зъб по Шри Ланка по море и го подаде
над царя на тази земя Кит Сири Меван, който царува в столицата му
Анурадхапура през 303-331 г. сл. Хр. От този момент нататък свещената реликва на зъба
скиташе от столица в столица. Крал Вималадхармасурия I (1591-1604)
донесе свещения зъб в новата си столица Канди, когато португалецът,
който пребивавал в Гоа, Индия, заплашил да унищожи реликвата. Всъщност те
направи го, но не беше истинският зъб.
В наши дни се провежда ежегодният Esala Perahera на десет последователни нощи и завършва
сутринта на деня на пълнолунието на Исала. Слоновете играят
важна роля във Фестивала на реликвата на свещения зъб, защото те
символизират дъждовните облаци, които се събират непосредствено преди дъжд.
В него участват специални богове на дъжда като Ната, Вишну, Катарагама и Патини
фестивалът също. Също така, „perahera“ включва няколко трупи от музиканти
с барабани, духови инструменти и чинели, както и цветни народни танци.
Има бичури, символизиращи звука на гръмотевици и някои
факелоносители, символизиращи изсветляване.
Акцентът на Esala Perahera със сигурност е т.нар
Церемония по „изрязване на водата“, когато влизат свещениците на боговете на дъжда
шествие до Махавели Ганга и гребете на лодка, скрита с бял плат, за да
средата на реката със златни мечове и ковчежета. Там, зареждането
от ковчежетата се извършва по магически начин. С дъждовете, които идват след
церемония по прерязване на водата, отстъплението на дъжда на будистките монаси започва и
ще продължи три месеца напред.
