Само преди година Мосул беше седалището на така наречения халифат на Ислямска държава в Ирак.
С 1.8 милиона души под обсада, декември беше време, когато жителите използваха стари мебели и изсичаха дървета, за да се стоплят и да готвят каквото и да е мизерно ястие, включително крайпътни плевели и бездомни котки.
Днес, докато християните в целия регион навлизат в празника като цяло, опасяващи се от своето място в бурен Близкия изток, разнообразните арменски, асирийски, халдейски и сирийски общности в Северен Ирак имат нещо специално да отпразнуват.
Коледни елхи се появиха на пазарите и Дядо Коледа беше забелязан по улиците на Мосул.
"Може да изглежда странно да чуя, че в този град се е появила жена Дядо Коледа", каза седемнадесетгодишната Ghenwa Ghassan. „Но аз исках да дам на хората тук обикновен подарък - да донесат Коледа на място, където е била изгонена.“
Облечен като Дядо Коледа, Гасан раздава играчки и училищни пособия на християнски и мюсюлмански деца в разсипаните от развалини улици на Стария Мосул.
След три години господство от ИДИЛ, което включваше убийства, отвличания и прогонване на християни от Мосул и околностите, връщането на Коледа бележи момент на надежда, че повече хора може да успеят да се завърнат заедно с празника.
„Младите хора прекараха нощта, украсявайки града ни със светлини, както преди, преди да дойде ИДИЛ“, казва Бернадет Ал-Маслоб, петдесет и девет годишна археоложка, в Карамлеш, на осемнадесет мили югоизточно от Мосул.
Халдейски, асирийски и сирийски християни, които живеят в равнините на Ниневия, разпалват „коледен пламък“ в дворовете на своите древни църкви - много от които са били осквернени и изгорени от ИДИЛ.
„Честването на Коледа тук е послание, че въпреки всички заплахи, преследвания, убийства и това, с което се сблъскахме в Ирак, имаме надежда, че тази страна ще се промени“, каза преподобният Мартин Бани, халдейският католически свещеник на Карамлеш. Правейки въпроса осезаем, Халдейската църква е тази, която разпространява коледни елхи.
„Последната Коледна литургия тук беше през 2013 г. Сега кръстът се повдига отново над църквата„ Свети Павел “, каза Бани пред The Media Line.
Светските и либерални мюсюлмани също се утешават в завръщането на Коледа - те казват, че идеологията на тафкири на ИДИЛ е заплашила техния начин на живот точно както за християните в региона.
„Беше сърдечно и разкъсващо да вляза в сутрешния ми клас и да видя осветеното коледно дърво след три мрачни години на управление на ИДИЛ“, каза Али Ал Бароуди, 29 г., преподавател по английски език в катедра по превод в Факултета по изкуства на университета Мосул.
Повече християни са се завърнали в по-модерните райони на източен Мосул, отколкото в историческите квартали като Хош Ал-Бая на запад, където османските вили, асирийските и халдейските християнски църкви са били разрушени от ИДИЛ.
„Вчера група младежи от Мосул са почистили църква тук, за да могат християните да празнуват, да присъстват на литургията и да бият камбаните“, каза Саад Ахмед, 32-годишен мюсюлманин от Източен Мосул. „Ресторантите и магазините са украсени с коледни елхи и изображения на Дядо Коледа.“
Но други църкви все още са повредени или иззети от правителството - например църквата в окръг Ал-Мухандисин сега се използва като затвор “, каза Ахмед пред The Media Line.
Честванията в Ирак идват след напрегната есен, когато много християни бяха принудени да напуснат домовете си в Ниневия равнина, страната имаше около 1.5 милиона християни в началото на американското нашествие през 2003 г.
Християнските групи за помощ и застъпничество смятат, че сега броят им може да достигне до 300,000 XNUMX.
„Емиграцията на членове на малцинствените общности продължава, тъй като шансовете за възстановяване на стабилността са все още далеч“, каза главният изпълнителен директор на Mervyn Thomas в лондонската Christian Solidarity Worldwide.
Лидерите на общността казват, че пълноценното завръщане на християните в техните квартали в Мосул и околностите му остава малко вероятно в обозримо бъдеще.
„Халдейската църква има политически дневен ред, приветстващ тези, които се връщат, и пренебрегващ онези, които напускат“, каза Самер Елиас, християнски писател от Мосул, който потърси безопасност в Иракски Кюрдистан след нападението на ИДИЛ.
„Когато се върна, се чувствам съкрушен, тъй като съседите ми стояха и наблюдаваха как притежанията ни са разграбени пред очите им. Твърде много са се възползвали от идеологията, че сме неверници или Димис “, каза Елай пред The Media Line.
Евон Едуард, клиничен психолог в Алкош - асирийски християнски анклав в Ниневийската равнина - казва, че празничната украса и познатите ритуали не могат да успокоят тревогата й за предстоящата година.
„Да, има осветени дървета и хората говорят за подготовката си за празника“, каза Едуард. „Общността все още е силно засегната от войната, хората празнуват по навик с притъпени сетива и студени емоции.“
Източник: Медийна линия
КАКВО ДА ОТНЕМЕ ОТ ТАЗИ СТАТИЯ:
- След три години господство от ИДИЛ, което включваше убийства, отвличания и прогонване на християни от Мосул и околностите, връщането на Коледа бележи момент на надежда, че повече хора може да успеят да се завърнат заедно с празника.
- Повече християни са се завърнали в по-модерните райони на Източен Мосул, отколкото в историческите квартали като Хош Ал-Байа на запад, където османски вили, асирийски и халдейски християнски църкви преди опустошението, разбито от ISIS.
- Светските и либералните мюсюлмани също се утешават от завръщането на Коледа – те казват, че тафкири идеологията на ISIS е застрашила техния начин на живот точно както за християните в региона.
